[ 89 ] [ سورة الفجر ]
2 -
وَلَيالٍ عَشْرٍ
: الأضحى « 1 » .
3 -
وَالشَّفْعِ
: لغة : اثنان . قيل : هو يوم الأضحى . وقيل : الخلق خلقوا أزواجا « 2 » .
وَالْوَتْرِ
: واحد . قيل : اللّه تعالى . وقيل : هو يوم عرفة . وقيل : آدم عليه السلام ، شفع بزوجته . قتادة : الشّفع والوتر : الخلق . عمران بن حصين : الصّلاة المكتوبة « 3 » .
4 -
يَسْرِ * * * *
: أي فيه ، « كليل » نائم .
5 -
حِجْرٍ * * * *
: عقل « 4 » .
6 - ( عاد ) : بن إرم بن سام بن نوح عليه السلام .
7 - وقيل :
إِرَمَ
: بلدتهم « 5 » .
هامش
( 1 ) اختلف فيها : فقيل : عشر ذي الحجة ، وقيل : هي العشر التي ذكرها اللّه في قصة موسى عليه السلام .وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ[ الأعراف : 142 ] وقيل : العشر الأواخر من رمضان . واللّه أعلم . انظر في ذلك : ( ز ) 30 / 107 - 108 و ( ح ) 20 / 38 - 39 و ( ي ) 3 / 259 و ( أ ) 526 ومثير العزم الساكن 1 / 225
( 2 ) القول الأول : لابن عباس وعكرمة ، والآخر لمحمد بن سيرين ومسروق وأبي صالح وقتادة . ( ز ) 30 / 108 - 109 و ( ح ) 20 / 40 و ( ي ) 3 / 259 و ( أ ) 526 ومثير العزم الساكن 1 / 225 وقد ذكر مؤلفه أن للمفسرين في المراد بالشفع والوتر عشرين قولا .
( 3 ) القول الأول والثاني : لابن عباس وعكرمة ، والثالث : لابن أبي نجيح . وقول قتادة وعمران بن حصين ، والأقوال السابقة أيضا ذكرها الطبري في : ( ز ) 30 / 108 - 109 والقرطبي في ( ح ) 20 / 40 - 41 وانظر ( ي ) 3 / 259 و ( أ ) 526 و ( ب ) 284 - 285 وتفسير مجاهد 756 ومثير العزم الساكن 1 / 226 وما بعدها .
( 4 ) ( ي ) 3 / 260 و ( أ ) 526 و ( ب ) 285 وتفسير مجاهد 756 و ( ح ) 20 / 42 - 43
( 5 ) ( ز ) 30 / 110 - 111 و ( ح ) 20 / 44 - 45 و ( ي ) 3 / 260 و ( ب ) 285 والتعريف والإعلام 182 والإعلام بأصول الأعلام الواردة في قصص الأنبياء 34 والقول هنا لمجاهد والمعنى في ( عاد ) قاله ابن إسحاق .