14 -
رانَ * * * *
: غلب كما يرين الخمر العقل . والنّعاس ران عليه وبه « 1 » .
18 -
عِلِّيِّينَ
: علم لديوان الخير منقول من جمع علّيّ « 2 » . مجاهد : السماء السابعة . الزّجّاج : أعلى الأمكنة « 3 » .
24 -
نَضْرَةَ النَّعِيمِ
: بريقه وماؤه .
25 -
رَحِيقٍ
: شراب لا غشّ فيه . وقيل : خمرة عتيقة « 4 » .
مَخْتُومٍ
: أي بالمسك . وقيل : له ختام ، أي عاقبة ريحه مسك « 5 » .
26 -
فَلْيَتَنافَسِ [ الْمُتَنافِسُونَ ]
: فليرتغب المرتغبون .
27 -
تَسْنِيمٍ
: أرفع شراب الجنّة . وقيل : يمزج بماء ينزل من علو ، من سنام البعير ، و [ منه ] « 6 » تسنيم القبور ، وتسنّم الفحل النّاقة : علاها « 7 » .
36 -
ثُوِّبَ
: جوزي .
هامش
( 1 ) تفسير مجاهد 737 - 738 و ( ز ) 30 / 62 - 63 و ( ح ) 19 / 259 - 260 و ( ي ) 3 / 246 - 247 و ( و ) 2 / 288
( 2 ) في " ي " بعد كلمة : « علّيّ » جملة : « كرم اللّه وجهه » . وهي خطأ ، وسهو من الناسخ .
( 3 ) تفسير مجاهد 739 ومعاني القرآن ، للزجاج 5 / 299 وقول الزجاج هذا ذكره صاحب اللسان ( علا ) 4 / 3095 وفيه كذلك : « وعلّيّون : جماعة علّيّ في السماء السابعة ، إليه يصعد بأرواح المؤمنين » .
وانظر ( ز ) 30 / 64 - 65 و ( ي ) 3 / 247
( 4 ) المعنى الأول : لأبي عبيدة وهو في ( و ) 2 / 289 والقول الآخر : لمقاتل ذكره القرطبي في ( ح ) 19 / 264 وانظر ( ز ) 30 / 67 و ( أ ) 519
( 5 ) القول هنا لقتادة والضحاك والحسن وغيرهما ، ذكر ذلك الطبري في ( ز ) 30 / 68 وانظر ( ح ) 19 / 265 - 266 و ( و ) 2 / 2 / 290
( 6 ) ما بين المعقوفين زيادة يقتضيها السياق .
( 7 ) القول هنا للفراء ، وقد ذكره في ( ي ) 3 / 249 وقال قتادة والحسن وابن زيد نحوه . ( ز ) 30 / 69 - 70 و ( ح ) 19 / 266 و ( و ) 2 / 290 و ( أ ) 520 واللسان ( سنم ) 30 / 2120