10 -
الْحافِرَةِ
: الرّجوع إلى أوّل الأمر ، أي نعود أحياء ، ورجع في حافرته وعليها ، أي : حيث جاء « 1 » .
أحافرة على صلع وشيب * معاذ اللّه من سفه « 2 » وعار ! « 3 »
أي : أأرجع إلى حداثتي بعد الشّيب ؟ ! ! ! .
11 -
نَخِرَةً
وناخرة : بالية . وقيل : ناخرة : فارغة تهبّ الرّيح فيها فيسمع لها نخير « 4 » .
14 -
بِالسَّاهِرَةِ
: وجه الأرض ؛ لسهرهم فيها ، و [ قيامهم بعد ] « 5 » نومهم ، وأصلها مسهور فيها ، كعيشة راضية . وقيل : هي أرض القيامة « 6 » .
25 -
نَكالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولى
: الإغراق في الأولى ، والإحراق في الأخرى .
هامش
( 1 ) تفسير مجاهد 726 و ( ي ) 3 / 232 و ( و ) 2 / 284 والنص له ، و ( أ ) 513 و ( ب ) 276 و ( ح ) 19 / 196 - 197 واللسان ( حفر ) 2 / 924
( 2 ) في الأصل و " ي " : « شفه » . تصحيف .
( 3 ) البيت من الوافر ، وهو في ( أ ) 513 و ( ز ) 19 / 197 و ( ه ) 4 / 181 و ( ط ) 8 / 417 و ( ح ) 19 / 197 واللسان ( حفر ) 2 / 924 وعند الجميع دون نسبة . وفي ( ز ) : « وطيش » بدل قوله : « وعار » .
( 4 ) تفسير مجاهد 726 و ( ح ) 19 / 198 و ( و ) 2 / 284 و ( أ ) 513 و ( ب ) 284 وفي الجميع هذا القول دون نسبة . وقد قرأ ( ناخرة ) بألف : عمر ، وأبيّ ، وعبد اللّه ، وابن عباس ، ومجاهد وغيرهم . وقرأ ( نخرة ) بغير ألف : أبو رجاء ، والحسن ، والأعرج وغيرهم ، وباقي السبعة . القراءات القرآنية في البحر المحيط 2 / 749
( 5 ) ما بين المعقوفين إضافة من " ي " .
( 6 ) تفسير مجاهد 726 و ( ز ) 30 / 24 - 25 و ( و ) 2 / 285 و ( ح ) 15 / 199 - 200 واللسان ( سهر ) 3 / 2132 وفيه : « . . . وقيل : هي الأرض التي لم توطأ ، وقيل هي أرض يجددها اللّه يوم القيامة » .