21 -
مِرْصاداً
: معدّة .
23 -
أَحْقاباً
: كلما مضى حقب تبعه آخر .
24 -
بَرْداً * * * *
: نوما . يقال : « منع البرد البرد » « 1 » . وأنشد :
فإن شئت حرّمت النّساء سواكم * وإن شئت لم أطعم نقاخا « 2 » ولا بردا « 3 »
26 -
وِفاقاً
: موافقا لأعمالهم .
28 -
كِذَّاباً * * * *
[ وكذابا ] « 4 » : كذبا « 5 » .
31 -
مَفازاً
: منجاة .
33 -
كَواعِبَ
: نساء كعبت ثديهنّ « 6 » .
34 -
دِهاقاً
: مترعة ملآى « 7 » .
36 -
عَطاءً حِساباً
: كافيا من أحسبته : أعطيته حتى قال : حسبي .
هامش
( 1 ) هذا المعنى قاله الفراء في ( ي ) وفيه أيضا : « لا يذوقون فيها برد الشراب ولا الشراب » 3 / 228 و ( أ ) 509 والنص له . وهو في ( و ) 2 / 282 أيضا ، وانظر ( ب ) 274 و ( د ) 1 / 161 و ( ز ) 30 / 9 و ( ح ) 19 / 180 واللسان ( برد ) 1 / 249
( 2 ) في " ي " : « تفاخا » تصحيف . والنّقاخ : الماء العذب ، والبرد : النوم . اللسان ( برد ) .
( 3 ) البيت من الطويل ، وهو للعرجي كما في ديوانه 109 ( ت : خضر الطائي ورشيد العبيدي ، ط - الشركة الإسلامية 1357 ه - بغداد ) . وهو عند ابن قتيبة في ( أ ) 509 وأبي حيان في ( ط ) 8 / 414 والقرطبي في ( ح ) 19 / 180 والزمخشري في ( ه ) 4 / 178 وهو عندهم دون نسبة . وفي ( ه ) و ( ط ) : « فلو » بدل : « وإن » . وفي ( ح ) : « ولو » . وأورده صاحب اللسان في ( برد ) 1 / 249 وقد نسبه للعرجي .
( 4 ) ما بين المعقوفين إضافة من " ي " . وهي قراءة .
( 5 ) ( ي ) 3 / 229 و ( ب ) 275 و ( و ) 2 / 283 و ( ح ) 19 / 181 - 182 وقد قرأ ( كذابا ) بتشديد الذال :
الجمهور ، مصدر كذب ، وهي لغة لبعض العرب يمانية . وقرأ بتخفيف الذال : علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه وعوف الأعرابي وأبو رجاء والأعمش وعيسى بخلاف عنه . وقال أبو عليّ :
التخفيف والتشديد جميعا : مصدر المكاذبة . القراءات القرآنية في البحر المحيط 2 / 747 و ( ي ) و ( ح ) .
( 6 ) ( أ ) 510 و ( ب ) 275 و ( ح ) 19 / 183 وكعب الثدي يكعب ، وكعّب بالتخفيف والتشديد : نهد .
وكعبت تكعب بالضم كعوبا ، وكعّبت بالتشديد مثله . اللسان ( كعب ) 5 / 3888
( 7 ) هذا المعنى قاله : ابن عباس وابن زيد وقتادة والحسن . تفسير مجاهد 722 وانظر ( ح ) 19 / 183 و ( و ) 2 / 283 و ( أ ) 510 و ( ب ) 275