25 و 26 -
كِفاتاً
: تكفت أهلها : تضمّهم
أَحْياءً * * * *
: على ظهرها ،
وَأَمْواتاً
:
في بطنها . كفتّه في وعائه : ضممته ، وكانوا يسمّون بقيع الغرقد : كفتة ؛ لضمّها الموتى . وقيل : كفاتا أوعية ، جمع كفت بعضها ( أحياء ) تنبت ، وبعضها ( أموات ) لا تنبت « 1 » .
27 -
شامِخاتٍ
: عاليات ، ومنه : شمخ بأنفه .
30 - ظل : دخان جهنّم ، يتشعّب لعظمه
ثَلاثِ شُعَبٍ
« 2 » .
32 -
كَالْقَصْرِ
: لعظمها ، واحد القصور . وقرئ : بفتحتين وهو : أصول النّخل المقطوعة ، أو أعناق الإبل « 3 » .
33 - ( جمالات صفر ) : إبل سود ؛ لأن سوادها تعلوه صفرة ، جمع جمالة ، وهي جمع جمل . وقرئ : بالضّمّ ، وهي قلوس السّفن ، أي حبالها « 4 » .
هامش
( 1 ) ( ز ) 29 / 145 - 146 و ( ح ) 19 / 191 - 192 و ( ي ) 3 / 224 و ( أ ) 506 و ( ب ) 273 والكفات :
الموضع الذي يضمّ فيه الشيء ويقبض . وقال ابن سيده : الكفات هنا مصدر من كفت إذا ضمّ وقبض ، وأنأَحْياءً وَأَمْواتاًمنتصب به ، أي : ذات كفات للأحياء والأموات ، وكفات الأرض : ظهرها للأحياء ، وبطنها للأموات . ومنه قولهم للمنازل : كفات الأحياء ، وللمقابر : كفات الأموات . . . وبقيع الغرقد : يسمى كفتة ؛ لأنه يدفن فيه ؛ فيقبض ويضمّ . اللسان ( كفت ) 5 / 3896
( 2 ) ( ي ) 3 / 224 و ( م ) 319 - 320 و ( ب ) 273 وتفسير مجاهد 716 و ( ز ) 29 / 146 و ( ح ) 19 / 162
( 3 ) يريد القصر من قصور مياه العرب ، وتوحيده وجمعه : عربيان . قاله الفراء في ( ي ) 3 / 224 وفي ( ز ) نحو ما قال المصنف هنا 29 / 146 - 147 وانظر ( ح ) 19 / 163 - 164 و ( م ) 320 وقد قرأ ( كالقصر ) بفتح القاف وسكون الصاد : الجمهور . وبفتح القاف والصاد : ابن عباس وابن جبير ومجاهد والحسن وابن مقسم . القراءات القرآنية في البحر المحيط 2 / 743
( 4 ) تفسير مجاهد 716 - 717 و ( أ ) 507 و ( ب ) 273 - 274 والنص له ، وانظر ( ز ) 29 / 147 - 148 و ( ح ) 19 / 164 - 165 و ( م ) 220 - 321 و ( ي ) 3 / 225 و ( و ) 2 / 281 وقد قرأ ( جمالات ) جمع جمال بكسر الجيم وبالألف والتاء : الجمهور ، ومنهم عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه . وبضم الجيم :
ابن عباس وقتادة وابن جبير والحسن وأبو رجاء بخلاف عنهم ، وهي جمال السفن ، جمع جملة على جمل ، ثم جمال ، ثم جمالات . القراءات القرآنية في البحر المحيط 2 / 743