37 -
عِزِينَ
: جماعات متفرّقة « 1 » ، جمع عزة « 2 » .
40 -
الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ
: مشارق الصّيف والشّتاء ومغاربهما وجمعا لاختلاف مشرق كلّ يوم ومغربه « 3 » .
43 -
نُصُبٍ * * * *
« 4 » : في المائدة « 5 » .
يُوفِضُونَ
: يسرعون وأوفض ووفض « 6 » .
هامش
( 1 ) في المتن : « مفرقة » . والمثبت من الهامش .
( 2 ) ( و ) 2 / 270 ، و ( ي ) 3 / 186 و ( أ ) 486 و ( ب ) 262 و ( ز ) 29 / 53 - 54 و ( ح ) 18 / 293 - 294 .
وقد قال الفراء في ( ي ) : « والعزون : الحلق ، الجماعات ، كانوا يجتمعون حول النبي صلى اللّه عليه وسلم فيقولون : لئن دخل هؤلاء الجنة - كما يقول محمد صلى اللّه عليه وسلم - لندخلنها قبلهم ، وليكونن لنا فيها أكثر مما لهم ، فأنزل اللّه :أَ يَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ» .
[ آية : 38 من هذه السورة ] .
( 3 ) ( ب ) 262 والنص له ، و ( ز ) 29 / 55 و ( ح ) 18 / 295
( 4 ) هكذا اختار المصنف هذا الضبط وهي قراءة . وقد قرأ بذلك ( أي بفتح النون وسكون الصاد ) :
الجمهور .
وبفتحهما : أبو عمران الجوفي ومجاهد . وبضمهما : ابن عامر ، وحفص . وبضم النون وسكون الصاد : الحسن ، وقتادة . القراءات القرآنية في البحر المحيط 2 / 718 - 719
والنّصب : ما نصب فعبد من دون اللّه ، وكذلك النّصب بالضم وقد يحرك ، وهو حجر ، أو صنم يذبح عليه وقال ابن عباس : ( إلى نصب ) إلى غاية ، وهي التي تنصب إليها بصرك ، ونصب ونصب ونصب بمعنى واحد . ( ح ) 18 / 296 - 297 واللسان ( نصب ) 6 / 4435 - 4436 و ( أ ) 486
( 5 ) آية ( 3 ) من المائدة ، وفسرها هناك .
( 6 ) ( و ) 2 / 270 و ( ي ) 3 / 186 و ( أ ) 486 و ( ب ) 262 وتفسير 29 / 55 - 56 و ( ح ) 18 / 297