تخطي إلى المحتوى الرئيسي

بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — صفحة 413

مساهمون:

ص٤١٣

[ 69 ] سورة الحاقّة

1 ، 2 - [
الْحَاقَّةُ . مَا الْحَاقَّةُ
] : حقّت القيامة فهي حقّة وحاقّة ؛ لأنّ فيها حقائق الأمور ، أي : صحائحها « 1 » . 4 - و ( القارعة ) : القيامة تقرع بالأهوال . وقرعه أمر : أتاه ، وأصل القرع الضرب . والقارعة أيضا الداهية « 2 » . 5 - و ( الطّاغية ) : الطغيان « 3 » . 6 -
عاتِيَةٍ
: شديدة مجاوزة للحدّ . وقيل : عتت على خزّانها فخرجت بلا تقدير « 4 » . 7 -
حُسُوماً
: تباعا متوالية من حسم الدّاء : متابعة الكيّ عليه حتّى يبرأ . وقيل : حسوما : نحوسا أي شؤما « 5 » . 7 -
خاوِيَةٍ * *
: بالية « 6 » .
هامش
( 1 ) ( ي ) 3 / 179 وعبارته : « والحاقة : القيامة ، سميت بذلك ؛ لأن فيها الثواب والجزاء ، والعرب تقول : " لما عرفت الحقّة مني هربت " . وهما في معنى واحد » . وانظر ( أ ) 483 و ( ب ) 259 وتفسير مجاهد 691 و ( ز ) 29 / 30 - 31 و ( ح ) 18 / 257 ( 2 ) ( ي ) 3 / 180 و ( ح ) 18 / 257 - 258 و ( ه ) 4 / 133 واللسان ( قرع ) 5 / 3596 ( 3 ) وهذا قول الحسن . وقال مجاهد بالذنوب . قتادة : أي بالصيحة الطاغية أي المجاوزة للحد . ( ح ) 18 / 258 و ( ب ) 260 و ( و ) 2 / 267 و ( أ ) 483 ( 4 ) القول المذكور هنا لابن عباس كما عند ( ز ) 29 / 32 و ( ح ) 18 / 259 ( 5 ) المعنى الأول المجاهد وغيره كما في التفسير له 691 والقول الذي يليه قاله : عكرمة ، والربيع بن أنس ، والليث كما في ( ح ) 18 / 260 وانظر ( ي ) 3 / 180 و ( أ ) 483 و ( ب ) 260 ( 6 ) أي خربه لاسكان فيها . ( ح ) 18 / 261 و ( أ ) 483