وَنُحاسٌ
: ونحاس : دخان « 1 » .
37 -
وَرْدَةً
: كلون الورد . وقيل : حمراء كالفرس الورد .
كَالدِّهانِ
: صافية ، جمع دهن . وقيل : كالأديم الأحمر « 2 » .
41 -
بِسِيماهُمْ * *
: علاماتهم . قيل : كسواد الوجوه وزرقة العيون « 3 » .
فَيُؤْخَذُ
: يجمع بين ناصيته ورجليه فيلقى في النّار « 4 » .
44 -
آنٍ * *
: انتهى شدّة حرّه « 5 » .
48 -
أَفْنانٍ
: أغصان ، جمع فنن « 6 » .
54 - ( والجنى ) : ما يجتنى .
56 - أبو عبيدة [
يَطْمِثْهُنَّ * *
] : يمسّهنّ . الفراء : يفتضّهنّ ، والطّمث : النّكاح بالتّدمية ، ومنه طامث : للحائض « 7 » .
64 - مد هامّتان : سوداوان من شدة الخضرة والرّيّ « 8 » .
هامش
( 1 ) ( أ ) 438 و ( ب ) 243 وتفسير مجاهد 642 و ( ح ) 17 / 170 - 171
( 2 ) شبهت الوردة في اختلاف ألوانها بالدهن واختلاف ألوانه . ( ي ) 3 / 117 و ( أ ) 439 و ( ب ) 243 - 244 و ( ح ) 17 / 173 ومجاهد 642
( 3 ) ( أ ) 439 و ( ب ) 244 و ( و ) 2 / 245 و ( ح ) 17 / 175 ومجاهد 643 والقول الأخير هنا هو قول الحسن كما عند القرطبي .
( 4 ) ( ح ) 17 / 175 و ( ب ) 244 وهذا تفسير قوله تعالى :فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَالْأَقْدامِ.
( 5 ) ( ي ) 3 / 118 و ( أ ) 439 و ( و ) 2 / 245
( 6 ) قال ابن عباس وغيره : أي ذواتا ألوان من الفاكهة الواحد فنّ . ( ح ) 17 / 178
( 7 ) ( و ) 2 / 245 - 246 و ( ي ) 3 / 118 - 119 أما عبارة المصنف هنا فهي مأخوذة من ( أ ) أحد مصادره ومن هنا كانت نحوها 442
وفي الأصل : « يقتضهن » والمثبت من : " ي " . وهو الصواب .
( 8 ) ( أ ) 442 و ( ي ) 3 / 119 و ( ب ) 244 و ( و ) 2 / 246