28 -
مُحْتَضَرٌ
: يحضره صاحبه « 1 » .
29 -
فَتَعاطى
: عقرها .
فَعَقَرَ
: قتل « 2 » .
31 -
الْمُحْتَظِرِ
: كأنه الذي يجمع في حظيرته الحشيش لغنمه . وقيل : يحتظر عليها بنبات فييبّس ويوطّأ « 3 » .
36 -
فَتَمارَوْا
: شكّوا في الإنذار « 4 » .
46 -
أَدْهى
: من الدّاهية ، أي أفظع وأشدّ مرارة « 5 » .
51 -
أَشْياعَكُمْ
: أشباهكم ، ومن شايعكم على الكفر « 6 » .
53 -
مُسْتَطَرٌ
: مكتوب « 7 » .
هامش
( 1 ) أو كما قال الفراء : « يحتضره أهله ومن يستحقه » 3 / 108 و ( أ ) 433 و ( ز ) 27 / 60 و ( ح ) 17 / 141
( 2 ) ومعنى تعاطى : تناول الفعل ، من قولهم عطوت : أي تناولت ، والعقر قد يكون القتل . ( أ ) 433 و ( ح ) 17 / 141 و ( ن ) 338 واللسان ( عطا ) 4 / 3002 وفيه : « والتعاطي : تناول ما لا يحقّ ولا يجوز تناوله .
يقال : تعاطى فلان ظلمك ، وتعاطى أمرا قبيحا وتعطّاه كلاهما : ركبه وفي التنزيلفَتَعاطى فَعَقَرَأي : فتعاطى الشّقيّ عقر الناقة ، فبلغ ما أراد » .
( 3 ) ( و ) 2 / 241 وعبارته : « صاحب الحظيرة والمحتظر هو الحظار ، والهشيم : ما ييبس من الشجر أجمع » .
و ( أ ) 434 والنص له ، و ( ب ) 241 و ( ي ) 3 / 108 - 109 و ( ح ) 17 / 141 - 142 و ( ز ) 27 / 61 واللسان ( حظر ) 2 / 918
( 4 ) ( أ ) 434 و ( ب ) 241 و ( ي ) 3 / 109 وهو تفسير لقوله تعالى :فَتَمارَوْا بِالنُّذُرِ.
( 5 ) ( ي ) 3 / 110 و ( ح ) 17 / 146
( 6 ) ( ز ) 27 / 66 و ( ح ) 17 / 149
( 7 ) « مفتعل » من « سطرت » إذا كتبت وهو مثل « مسطور » .
( أ ) 434 و ( ب ) 241 ويريد كل صغير وكبير مكتوب من الذنوب . ( ي ) 3 / 111 و ( ز ) 27 / 66 و ( ح ) 17 / 149