34 -
الْخُلُودِ
: بقاء دائم لا آخر له .
36 -
فَنَقَّبُوا
: طافوا وتباعدوا . وقيل : ساروا في نقوبها : طرقها جمع نقب .
وقيل : بحثوا وتعرّفوا ، هل من معدل من الموت ، فلم يجدوه « 1 » .
37 -
أَلْقَى السَّمْعَ
: استمع كتاب اللّه تعالى وهو شاهد « 2 » القلب والفهم ليس بغافل « 3 » .
وعن علي رضي اللّه عنه « 4 » :
40 -
أَدْبارَ السُّجُودِ
: الرّكعتان بعد المغرب .
وَإِدْبارَ النُّجُومِ
« 5 » : الرّكعتان قبل الفجر . والأدبار : جمع دبر . والإدبار مصدر أدبر « 6 » .
45 -
بِجَبَّارٍ
: مسلّط « 7 » .
هامش
( 1 ) ( ب ) والنص له 235 و ( أ ) 419 و ( و ) 2 / 224 و ( ي ) 2 / 79 - 80 والأقوال التي ذكر المؤلف في ( ح ) 17 / 22 و ( ز ) 26 / 110
( 2 ) في " ي " : « شهيد حاضر » .
( 3 ) في ( أ ) 419 « . . . ليس بغافل ولا ساه » وكذا عند ( ب ) 235 وانظر ( ي ) 3 / 80 و ( ز ) 26 / 110 - 111 و ( ح ) 17 / 23
( 4 ) في " ي " : « كرم اللّه وجهه » .
( 5 ) الطور : آية 49
( 6 ) ( ب ) 235 و ( ز ) 26 / 112 - 113 ومجاهد 613 و ( ح ) 17 / 25 وما بعدها و ( ي ) 3 / 80 واللسان ( دبر ) 2 / 1318 وهذا الأثر المروي عن علي رضي اللّه عنه في كل هذه المصادر ، روي له ، ولغيره .
وقد قرأوَأَدْبارَ * *بكسر الهمزة : ابن عباس ، وأبو جعفر ، وشيبة ، وعيسى ، والأعمش ، وطلحة ، وشبل ، وحمزة ، والحرميان . وبفتحها : الحسن ، والأعرج ، وباقي السبعة ، والكسر : مصدر ، والفتح جمع . القراءات القرآنية في البحر المحيط 2 / 654 و ( ح ) 17 / 26 و ( ي ) .
( 7 ) ( أ ) 419 و ( ب ) 235 وفي تفسير مجاهد يقول : « لا تتجبر عليهم يا محمد » 613 و ( ي ) 3 / 81 و ( ح ) 17 / 28 وفيه : أي بمسلّط تجبرهم على الإسلام ؛ فتكون الآية منسوخة بالأمر بالقتال .