15 - [
آسِنٍ
] : أسن يأسن ، وأجن يأجن ، وأسن يأسن ، فهو أسن وآسن : تغير ريحه وطعمه « 1 » .
16 -
آنِفاً
: السّاعة ، أي أوّل وقت يقرب منّا ، من استأنف ابتدأ « 2 » .
18 -
أَشْراطُها
: علاماتها ، وشرط البيع علامة فيه ، وأصحاب الشّرط للبسهم ما هو علامة لهم « 3 » .
20 - [
فَأَوْلى لَهُمْ
] أولى لك : تهدّد ووعيد ، أي وليك شرّ فاحذره « 4 » .
21 -
عَزَمَ الْأَمْرُ
: جدّ « 5 » .
27 -
فَكَيْفَ إِذا * *
: كيف يفعلون ، حذف الفعل مع كيف لكثرتها « 6 » .
29 - ( الأضغان ) : الأحقاد ، جمع ضغن ، وهو عداوة في القلب « 7 » .
30 -
لَحْنِ الْقَوْلِ
: فحواه « 8 » ، ومعناه .
35 -
يَتِرَكُمْ
: ينقصكم ويظلمكم ، ووتره : [ نقصه و ] « 9 » ظلمه ، أو قتل له قتيلا « 10 » .
37 - ( يحفكم ) : يلحّ عليكم ، وأحفى وألحف سواء « 11 » .
هامش
( 1 ) ( د ) 1 / 54 والنص له ، وانظر ( أ ) 410 و ( ب ) 229 و ( ي ) 3 / 60 و ( ل ) 6 / 473 و ( ح ) 16 / 236 واللسان ( أسن ) 1 / 81 . وقد قرأآسِنٍعلى فاعل من أسن بفتح السين : الجمهور ، وأسن الماء ، وأسن : تغير ، بفتح السين وكسرها لغتان . وياسن بالياء قرئ . قال أبو علي : وذلك على تخفيف الهمزة . القراءات القرآنية في البحر المحيط 2 / 639 - 640
( 2 ) أي الآن ، على جهة الاستهزاء . أي أنا لم ألتفت إلى قوله . ( ح ) 16 / 238 و ( ب ) 229 - 230
( 3 ) ( أ ) 410 و ( ب ) 230
( 4 ) ( ب ) 230 وانظر ( أ ) 411 و ( ح ) 16 / 243 - 244 وفيه : قال المبرد : يقال لمن همّ بالعطب ، ثم أفلت : أولى لك : أي قاربت العطب » و ( ل ) 6 / 479 - 480
( 5 ) أي جد القتال . ( ح ) 16 / 244 وتفسير مجاهد 599 و ( ل ) 6 / 481
( 6 ) ( ب ) 230 و ( ح ) 230
( 7 ) ( ي ) 3 / 63 و ( ل ) 6 / 485 و ( ح ) 6 / 251 وفيه : « الأضغان ما يضمر من المكروه . وقال السدي : غشهم .
وقال ابن عباس : حسدهم . وقال قطرب : عداوتهم » .
( 8 ) في ( و ) 2 / 215 في فحوى القول . وكذلك عند ( ب ) 230 . وفي المخطوطين : « نحوه » تحريف .
( 9 ) ما بين المعقوفين إضافة من " ي " .
( 10 ) ( ب ) 230 - 231 والنص له . وانظر ( أ ) 411 وتفسير مجاهد 599 و ( ز ) 26 / 40 و ( ح ) 16 / 256 و ( ي ) 3 / 64 وقال : « وبعض الفقهاء يقول : أوتر . والصواب : وتر » . وانظر ( و ) 2 / 216
( 11 ) ( أ ) 411 و ( و ) 2 / 216 و ( ي ) 3 / 64 و ( ل ) 6 / 487 و ( ب ) 230 و ( ز ) 16 / 257