63 -
مَقالِيدُ * *
: مفاتيح جمع مقليد ومقلاد ومقلد . وقيل : لا واحد له من لفظه ، وهي أيضا الأقاليد جمع إقليد . وقيل : هو فارسيّ عرّب من إكليد « 1 » .
68 -
فَصَعِقَ
: مات « 2 » .
69 -
وَأَشْرَقَتِ
: أضاءت « 3 » .
71 -
زُمَراً * *
: جماعات متفرقة ، جمع زمرة « 4 » .
73 -
طِبْتُمْ
: أي للجنّة إذ بالمغفرة فارقتهم الخبائث ، وهي الذنوب ، وطاب العيش : فارقته المكاره « 5 » .
74 - و
الْأَرْضَ * *
: أرض الجنّة ، فرحين مطمئنين « 6 » .
75 - [
حَافِّينَ
] : تحفّ به ، وحفّ به الناس : صاروا بجوانبه « 7 » .
هامش
( 1 ) وكذلك قال مجاهد في تفسيره : « يعني مفاتيح السماوات وهي بالفارسية » 560 ، وكذا عن ابن عباس رضي اللّه عنه ، وهو قول قتادة . ( ل ) 6 / 189 وفيه : « . . . ومعنى له مفاتيح السماوات والأرض ، هو خالق ما فيهما ، ومفتاح بابه بيده عز وجل » و ( ح ) 15 / 274 و ( ب ) 218 والجملة بالنص فيه . وهذه الأقوال التي أوردها المصنف عند ( أ ) 384 و ( و ) 2 / 191 وفي اللسان ( قلد ) 5 / 3717 - 3718 : « الإقليد معرب وأصله كليد . . وقال الأصمعي : المقاليد لا واحد لها » وفي المعرب للجواليقي 116 - 117 : « الإقليد : المفتاح فارسي معرب ، ومنه قليدا ، إقليدا بالسريانية بمعنى : المفتاح والإبزيم » وقال المعتنى بهذا الكتاب د . ف عبد الرحيم : « هو بالفارسية كليد وهو دخيل بالفارسية من اليونانية وأصله اليوناني ( كليس ) وفي حالة الإضافة ( كليدس ) وأرى أن اللفظ المعرب مأخوذ من اليونانية مباشرة » .
وقال روفائيل نخلة : من اليونانيةVliclha. غرائب اللغة العربية 253
( 2 ) ( أ ) 384 و ( و ) 6 / 193
( 3 ) ( ب ) 219 و ( أ ) 384
( 4 ) ( ب ) 219 والنص له .
( 5 ) ( ب ) 219 و ( و ) 2 / 192 و ( ل ) 6 / 197 و ( ح ) 15 / 286 - 287 و ( ز ) 24 / 23 - 24 وتفسير مجاهد 561
( 6 ) ( أ ) 384 و ( ي ) 2 / 425 و ( ز ) 24 / 24 - 25 و ( ح ) 15 / 287 وفيه : « . . . وقيل : إنها أرض الدنيا على التقديم والتأخير » .
( 7 ) ( ب ) 219 و ( و ) 2 / 192 و ( د ) 2 / 99 و ( ه ) 3 / 358 و ( ح ) 15 / 287 واللسان ( حفف ) 2 / 930