36 -
رُخاءً
: رخوة ليّنة .
أَصابَ * *
: أراد . الأصمعي : يقال أصاب الصّواب فأخطأ الجواب ، أي أراده « 1 » .
39 -
فَامْنُنْ
: أعط « 2 » .
41 -
بِنُصْبٍ
: شرّ . وقيل : نصب كحزن وحزن « 3 » .
42 -
ارْكُضْ
: اضرب الأرض برجلك ، ومنه : ركضك الدّابّة .
وقيل : الرّكض الدفع بالرجل « 4 » .
مُغْتَسَلٌ
وغسول : الماء الذي يغتسل به « 5 » .
هامش
( 1 ) ( ب ) 215 - 216 و ( أ ) 379 - 380 والنص له . وانظر تفسير مجاهد 551 و ( و ) 2 / 183 و ( ي ) 2 / 405 و ( ل ) 6 / 115 - 116 و ( ح ) 15 / 205 - 206 وقول الأصمعي ذكره ابن قتيبة والنحاس . وفي القرطبي . « والعرب تقول : أصاب الصواب وأخطأ الجواب ، أي أراد الصواب وأخطأ الجواب ، قاله ابن الأعرابي » .
( 2 ) ( أ ) 380 وتفسير مجاهد 551 وهو قول الحسن وعطاء كما ذكر في ( ل ) 6 / 117
( 3 ) وهما عند أكثر أهل اللغة بمعنى واحد . واجتمعت القراء على ضم النون من نصب * * وتخفيفها ، وبنصب النون والصاد . وكلاهما في التفسير واحد . ( ل ) 6 / 119 و ( ي ) 2 / 405 - 406 و ( أ ) 380 و ( ح ) 15 / 207 - 208 و ( ز ) 23 / 106
وقد قرأبِنُصْبٍبضم النون وسكون الصاد : الجمهور . وبفتحهما : زيد بن علي أو الحسن ، والسدي ، وابن أبي عبلة ، ويعقوب ، والجحدري . القراءات القرآنية في البحر المحيط 2 / 588 و ( ل ) ، و ( ز ) ، و ( ح ) ، و ( ي ) .
( 4 ) وركضت الدابة ، بغير ألف ، ولا يقال : ركض هو ، إنما هو تحريكك إياها . وركض الدابة يركضها ركضا : ضرب جنبيها برجله . والركض تحريك الرجل ، وركض الأرض والثوب ضربهما برجله . والقول الأخير . ورد عن أبي عبيدة في ( و ) 2 / 185 وانظر أيضا : ( أ ) 38 واللسان ( ركض ) 3 / 1718 و ( ح ) 15 / 211 و ( ز ) 23 / 107
( 5 ) ( ب ) 216 والنص له ، و ( أ ) 380 و ( و ) 2 / 185 و ( ح ) 15 / 211 - 212