عين : واسعات العيون ، جمع عيناء « 1 » .
49 -
مَكْنُونٌ * *
: مصون ، وكننت وأكننت : أخفيت ، شبّهن بالبيض بياضا وملاسة وصفاء .
53 -
لَمَدِينُونَ
: مجزيّون « 2 » .
67 -
لَشَوْباً
: خلطا ، وشاب : خلط « 3 » .
89 -
سَقِيمٌ * *
: أراد : مشارف للسّقم وهو الطّاعون ، وكان أغلب الأسقام عليهم ؛ ليتفرّقوا عنه خشية العدوي .
وقيل : أراد من في عنقه الموت سقيم . وقيل : سقيم النفس لكفركم « 4 » .
91 - ( راغ ) روغا : مال ، ولا يكون إلا في خفي « 5 » .
94 -
يَزِفُّونَ
: يسرعون ، وزفيف النّعام : ابتداء عدوه . وقرئ : يزفّون .
الفراء : يقال زفّ وأزفّ ، ويزفون بالتخفيف من وزف أسرع .
مجاهد : الوزيف النّسلان « 6 » .
102 -
السَّعْيَ
: أدرك التصرّف في الأمور معه .
103 -
أَسْلَما
: استسلما لأمره تعالى .
هامش
( 1 ) ( ب ) 211 والنص له ، و ( أ ) 371 و ( ح ) 80 واللسان ( عين ) 5 / 3197
( 2 ) ( أ ) 371 و ( ب ) 311
( 3 ) ( أ ) 371 - 372 وانظر ( ب ) 311
( 4 ) المعنى الأول : وهو « الطاعون » قاله : ابن عباس والضحاك ، وقتادة ، وسعيد بن جبير ، والقول الأول للضحاك . وقد ورد القول الثاني : « سقيم النفس لكفرهم » عند القرطبي دون عزو . ( ز ) 23 / 45 - 46 و ( ح ) 15 / 92 - 93 و ( ل ) 6 / 41 - 42 و ( أ ) 72 و ( م ) 325 وما بعدها ، و ( ن ) 235 واللسان ( سقم ) 3 / 2042
( 5 ) ( ب ) 212 و ( أ ) 372 و ( ح ) 15 / 94
( 6 ) ( أ ) 372 و ( ب ) 212 و ( ي ) 2 / 388 - 389 وتفسير مجاهد 543 و ( ح ) 15 / 5 - 96 و ( ل ) 6 / 44 - 45
وقد قرأ :يَزِفُّونَبفتح الياء من زفّ ، يزف : الجمهور . وبضمها من أزف : حمزة ومجاهد ، وابن وثاب ، والأعمش . ويزفون : بفتح الياء وكسر الزاي وتخفيف الفاء مضارع وزف : مجاهد ، وعبد اللّه بن يزيد ، والضحاك ، ويحيى ابن عبد الرحمن المقرئ ، وابن أبي عبلة . ويزفون : من زفّ مبنيا للمفعول : قرئ . ويزفون : بسكون الزاي من زفاه : حداه قرئ . القراءات القرآنية في البحر المحيط 2 / 580 و ( ل ) ، و ( ح ) ، و ( ي ) .