26 -
صَياصِيهِمْ
: حصونهم ، وأصلها : قرون البقر ؛ لأنها تدفع بها عن أنفسها ، وصيصيتا الدّيك : شوكتاه « 1 » .
31 -
يَقْنُتْ
: يطع « 2 » .
32 -
تَخْضَعْنَ
: تلنّ القول « 3 » .
33 -
وَقَرْنَ
: من وقر يقر وقارا ووقورا .
وقرئ : بالفتح في [ لغة ] « 4 » من يقول : قرّ يقرّ قرارا : أراد أقررن ، فحذف الراء الأولى ، وحوّل حركتها للقاف ، فحذفت ألف الوصل « 5 » .
تَبَرَّجْنَ
: تبرزن محاسنكنّ وتظهرنها .
38 -
وَطَراً * *
: إربا وحاجة « 6 » .
هامش
( 1 ) ( أ ) 349 و ( ب ) 202 وقال مجاهد في قوله تعالى : من صياصيهم يعني من قصورهم التفسير 517 وقال النحاس : والقصور قد يتحصن بها ، وأصل الصيصة في اللغة : ما يمتنع به ، ومنه قيل لقرون البقر : صياصي . . . ويقال جدّ اللّه صيصيته : أي أصله . ( ل ) 5 / 340 - 341 و ( ح ) 14 / 161 واللسان ( صيص ) 4 / 2537
( 2 ) وهذا المعنى ذكر ، ( أ ) 350 و ( ب ) 202 وعند ( ل ) 5 / 345 وكذلك في ( ح ) 14 / 175 - 176
( 3 ) تفسير قوله تعالى :فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ( أ ) 350 و ( ح ) 14 / 177 وكذلك و ( ز ) 22 / 3
( 4 ) ما بين المعقوفين إضافة لازمة .
( 5 ) ( أ ) 350 - 351 و ( ب ) 202 و ( ل ) 5 / 346 - 347 وتفسير الطبري 22 / 3 - 4 و ( ح ) 14 / 178 - 179 واللسان ( قرر ) 4 / 3579 - 3580 و ( وقر ) 6 / 4890 وقد قرأ وقرن بكسر القاف : من وقر ، أو من قار ، أو من قرر : الجمهور .
وبفتح القاف : عاصم ، ونافع ، وهي لغة العرب ، يقولون : قررت بالمكان .
وبكسر الراء وفتح القاف : وأنكرها قوم منهم المازني .
واقررن : بألف الوصل وكسر الراء الأولى : ابن أبي عبلة . القراءات القرآنية في البحر المحيط 2 / 540 و ( ل ) ، و ( ز ) ، و ( ح ) .
( 6 ) ( ب ) 202 والنص له .