168 - ( قالين ) : مبغضين ، وقليته أقليه قلى « 1 » .
181 -
الْمُخْسِرِينَ
: من أخسرته أي نقصته « 2 » .
184 -
الْجِبِلَّةَ
: الخلق ، وجبل على كذا ، ومنه قوله :
الموت أعظم حادث * ممّا يمرّ على الجبلّة « 3 »
189 -
يَوْمِ الظُّلَّةِ
: قيل : لما كذبوه أصابهم غمّ شديد ، فوقعت لهم سحابة فخرجوا يستظلّون بها فسالت عليهم فأهلكتهم « 4 » .
198 -
الْأَعْجَمِينَ
: جمع أعجم ، وهو والأعجميّ من بلسانه عجمة ولو كان عربيا ، والعجميّ منسوب للعجم ولو كان فصيحا ، والأعرابيّ : البدويّ ولو كان عجميّا ، والعربيّ منسوب للعرب ولو لم يكن بدويّا .
الفراء : الأعجمي نسب لنفسه كأحمر وأحمريّ ، وكقوله « 5 » :
والدّهر بالإنسان دوّاريّ « 6 »
200 -
سَلَكْناهُ
: أدخلنا التكذيب .
225 -
يَهِيمُونَ
: يذهبون على غير قصد كالهائم على وجهه « 7 » .
هامش
( 1 ) تفسير مجاهد 464 و ( أ ) 32 و ( ب ) 190 و ( ز ) 19 / 63 و ( ح ) 13 / 130 وما بعدها ، و ( ل ) 5 / 97 وما بعدها .
( 2 ) ( د ) 2 / 207 و ( ح ) 13 / 135 - 136 واللسان ( خسر ) 3 / 1156 وفيه : « خسرت الميزان وأخسرته أي نقصته ، والخاسر : الذي وضع في تجارته » .
( 3 ) البيت من مجزوء الكامل ، وجاء في ( أ ) 320 و ( ح ) 13 / 136 وفيه : « فيما » بل قوله : « مما » .
والبيت لم ينسب فيهما . وانظر تفسير مجاهد 465 و ( أ ) 320 و ( د ) 1 / 314 و ( ل ) 5 / 102 و ( و ) 2 / 90 واللسان ( جبل ) وفيه : « . . . جبل وجبل وجبل وجبل ، ولم يعرف جبلّا . قال : وجبيل وجبلّة لغات كلها ، والجبلّة : الخلقة » .
( 4 ) قال مجاهد : يعني ظل العذاب الذي أتاهم . التفسير له 466 وانظر ( ب ) 190 و ( ه ) 3 / 126 و ( ل ) 5 / 103
( 5 ) في " ي " : « كقوله » .
( 6 ) الرجز للعجاج ، وهو في ديوانه 31 ( ت . د : عزة حسن ، ط : دار الشروق 1971 م - بيروت ) ونسب له في ( ز ) 19 / 69 و ( ب ) 191 وقد قرأ ( الأعجميّين ) بياء النسب جمع أعجمي : الحسن ، وابن مقسم .
وقرأ ( الأعجمين ) جمع أعجم : الجمهور . القراءات القرآنية في البحر المحيط 2 / 489 و ( ح ) 13 / 139 وانظر : ( و ) 2 / 91 و ( ي ) 3 / 238 و ( ل ) 5 / 105 و ( ه ) 3 / 127 واللسان ( عجم ) 4 / 2825
( 7 ) الهائم : المخالف للقصد في كل شئ ، والتقدير في اللغة : في كل واد من القول يهيمون .
( ل ) 5 / 108 وتفسير مجاهد 466 - 467 و ( و ) 2 / 19 و ( أ ) 321 و ( ب ) 191