فَجٍّ عَمِيقٍ
: بلد بعيد غامض .
28 -
مَنافِعَ * *
: تجارة .
مَعْلُوماتٍ * *
: العشر ، وقيل : يوم التروية وعرفة والنّحر .
29 - ( التّفث ) : التنظيف من الوسخ .
وفي التفسير : هو أخذ من شارب وأظفار ، ونتف إبط ، وحلق عانة « 1 » .
( العتيق ) : أي من التجبّر لا يتكبّر عنده . وقيل : لأنّه لم يملك ، وقيل : لأنه أقدم ما في الأرض .
30 -
حُرُماتِ * *
: رمي الجمار ، والوقوف بجمع ونحوهما ، وهي الشعائر « 2 » .
31 -
سَحِيقٍ
: بعيد .
36 -
الْبُدْنَ
: جمع بدنة ، وهي ما جعل لنحو أضحى أو نذر ، فإن جعل للنّحر بكلّ حال فجزور « 3 » .
صَوافَّ
: صفّت قوائمها ، والإبل تنحر قياما . وتقرأ : صوافن ، من صفن الفرس فهو صافن : قام على ثلاث قوائم وثنى سنبك الرّابعة ، أي طرف
هامش
( 1 ) ( أ ) 192 و ( ب ) 175 و ( ز ) 17 / 109 وما بعدها ، و ( ح ) 12 / 49 وما بعدها ، و ( ل ) 4 / 402 - 403 وهذه الأقوال مروية عن ابن عباس كما في هذه المصادر . والتّفث : نتف الشعر وقص الأظفار ، وتنكب كلّ ما يحرم على المحرم ، وكأنه الخروج من الإحرام إلى الإحلال . وقال الزجاج : لا يعرف أهل اللغة التفث إلا من التفسير . وفي حديث الحج ذكر التفث وهو : ما يفعله المحرم بالحج إذا حلّ .
اللسان ( تفث ) 1 / 435
( 2 ) ( أ ) 292 و ( ب ) و ( ز ) 17 / 111 و ( ح ) 12 / 52 و ( ل ) 4 / 404 و ( د ) 2 / 48 وجمع : المزدلفة ، وسميت بذلك لاجتماع الناس بها ، وقيل : لأن آدم وحواء لما هبطا اجتمعا بها . اللسان ( جمع ) 1 / 682
( 3 ) ( د ) 2 / 152 - 153 و ( ه ) 3 / 33 و ( ز ) 17 / 118 و ( ح ) 12 / 60 - 61 و ( ل ) 4 / 411 وقرئ بضمتين وتشديد النون على لفظ الوقف ، وقرئ بالنصب والرفع كقوله تعالى :وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ[ يس : آية 39 ] .