33 -
وَلَمْ تَظْلِمْ
: تنقص .
34 - ( المحاورة ) : الخطاب من اثنين فأكثر .
40 -
حُسْباناً * *
: مرامي ، جمع حسبانة ، وهي الصواعق « 1 » .
زَلَقاً
: تزلّ فيه الأقدام .
41 -
غَوْراً * *
: غائرا ، وصف بالمصدر لا يثنّى ولا يجمع ولا يؤنث « 2 » .
42 - ( ثمر ) : جمع ثمار ، وقيل : المال ، ثمر ، بالفتح جمع ثمرة من ثمار المأكول « 3 » .
يُقَلِّبُ * *
: يصفّق بواحدة على أخرى كفعل نادم آسف « 4 » .
44 -
الْوَلايَةُ
: الرّبوبيّة ، يتولّونه ويؤمنون به ويتبرءون من عبادة غيره « 5 » .
عُقْباً
: عاقبة .
45 -
هَشِيماً
: يابسا ، وتهشّم : تفتّت وتكسّر . قال الشاعر :
عمرو العلا هشم الثريد لقومه * ورجال مكة مسنتون عجاف « 6 »
هامش
( 1 ) ( أ ) 267 و ( ب ) 155 - 156 و ( ل ) 4 / 244 - 245 و ( د ) 2 / 57 وفيه : « والحسبان : المرامي الصغار ، شبه ما يرسل اللّه عليها من السماء من برد أو حجارة بالحسبان . . . وقيل حسبانا أي عذاب حسبان من السماء ، وذلك الحسبان : حساب ما كسبت يداك » . والمرماة : سهم الأهداف ، والسهم الذي يرمى به ، والمرامي مثل المسالّ دقيقة فيها شئ من طول لا حروف لها . اللسان ( رمى ) 3 / 1740 - 1741
( 2 ) ( أ ) 267 و ( ب ) 156 و ( ل ) 4 / 246
( 3 ) ( أ ) 268 و ( د ) 1 / 297 وقد قرأ بضم الثاء والميم في ( بثمره ) : ابن عباس ومجاهد وابن عامر وحمزة والكسائي وابن كثير ونافع ، وجماعة من قراء المدينة . وقرأ بفتح الثاء والميم فيها : أبو جعفر والحسن وجابر بن زيد والحجاج وعاصم وأبو حاتم ويعقوب عن رويس عنه . القراءات القرآنية في البحر المحيط 1 / 372
( 4 ) أي يصفّق ندامة ، وصفق بالواحدة على الأخرى ، والقلب تحويل الشيء عن وجهه . ( ن ) 411 واللسان ( صفق ) 5 / 3713 و ( ج ) 511
( 5 ) ( أ ) 268 و ( ب ) 156
( 6 ) البيت من الكامل ، وهو في ( ح ) ونسبه لابن الزّبعرى 10 / 413 والصحاح ( هشم ) 5 / 2058 ونسبه أيضا لابن الزبعرى . وفي اللسان ( هشم ) 6 / 4668 وفيه : « . . . وهشم الثريد ، ومنه هاشم بن عبد مناف أبو عبد المطلب جد النبي صلى اللّه عليه وسلم ، كان يسمى : عمرا ، وهو أول من ثرد الثريد وهشمه ، فسميّ هاشما ، فقالت فيه ابنته . . . » وذكر البيت . وقد نسبه الأزهري في تهذيب اللغة لمطرود الخزاعي ( هشم ) 6 / 95 وجاء في ( ب ) 156 دون نسبة .