79 - ( تهجّد ) : سهر ، وهجد : نام « 1 » .
نافِلَةً * *
: تطوّعا .
83 -
نَأى بِجانِبِهِ * *
: تباعد بناحيته وقربه عن ذكره تعالى .
84 -
شاكِلَتِهِ
: شكله وطبيعته ، وقيل : ناحيته وطريقته ؛ لقوله [ تعالى ] « 2 » :
فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدى سَبِيلًا
.
85 -
أَمْرِ رَبِّي * *
: علمه لا تعلمونه .
المفسرون :
الرُّوحِ * *
: ملك عظيم يقوم صفّا ، والملائكة صفّا « 3 » .
88 -
ظَهِيراً * *
: أعوانا .
90 - ( ينبوع ) : عين تنبع أي تظهر ، وجمعه ينابيع .
92 -
كِسَفاً * *
: قطعا جمع كسفة ، وكسفا واحد وجمعه أكساف وكسوف ، أو جمع كسفة كسدر وسدرة « 4 » .
قَبِيلًا
: ضمينا ، وقيل : مقابلة معاينة .
هامش
( 1 ) الهاجد من الأضداد ، يقال للنائم : هاجد ، وللساهر : هاجد . الأضداد ، لابن الأنباري 50 - 51
( 2 ) ما بين المعقوفين إضافة من " ي " . وما يليها من كلام اللّه عز وجل تتمة للكلمة المفسرة هنا . وانظر ( أ ) 260 و ( ب ) 151 و ( و ) 1 / 389
( 3 ) كلمة : « صفا » . ليست في " ي " . وقد عرض لمعاني الروح المختلفة الطبري ، وفيه ما جاء به المؤلف هنا وكذلك عرض لها ابن قتيبة في ( م ) فمنها : أنها روح الأجسام الذي يقبضه اللّه عند الممات ، والروح هو جبريل ، ويقال للملائكة : الروحانيّون ؛ لأنهم أرواح نسبوا إلى الروح خلقة ، والروح : النفخ ، والمسيح : روح اللّه ، ورحمة اللّه : روح . وهناك غير ذلك من الآراء . واللّه أعلم . انظر في ذلك :
( ز ) 15 / 105 و ( ح ) 10 / 323 وما بعدها ، وتفسير مجاهد 369 و ( ي ) 2 / 130 و ( ه ) 2 / 373 و ( م ) 485 وما بعدها .
( 4 ) تفسير مجاهد 370 و ( و ) 1 / 390 و ( ي ) 2 / 130 و ( ا ) 261 و ( ب ) 151 - 152 وقد قرأ ( كسفا ) بسكون السين : ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائي . وقرأها بفتح السين : باقي السبعة . القراءات القرآنية في البحر المحيط 1 / 363