62 -
مُفْرَطُونَ
: مقدّمون إلى النار ، فرط مني كذا : سبق ، والفرط المتقدم للماء .
وقيل : منسيّون في النار ، وبكسر الراء مسرفون في الذنوب ، وبالتشديد : مضيّعون مقصّرون « 1 » .
66 -
فَرْثٍ
: سرجين في الكرش .
سائِغاً
: سهلا لا يشجى به شاربه ولا يغصّ « 2 » .
67 -
سَكَراً
: طعما . قال الشاعر :
جعلت عيب الأكرمين سكرا « 3 »
وقيل : خمرا « 4 » ، ونزلت قبل تحريمها .
68 -
وَأَوْحى * *
: ألهمها .
69 -
ذُلُلًا
: منقادة جمع ذلول .
هامش
( 1 ) قراءة عامة الكوفة والبصرة ( وأنهم مفرطون ) بتخفيف الراء وفتحها على معنى ما لم يسم فاعله ، من أفرط فهو مفرط . وقرأ المدنيان بكسر الراء ، وقرأ الباقون بفتحها ، وشددها أبو جعفر القارئ ، وخفضها الباقون . ( ز ) 14 / 87 - 88 و ( ل ) 4 / 79 - 81 و ( ح ) 10 / 121 والنشر 204 و ( أ ) 244 - 245 و ( ب ) 143 - 144 و ( و ) 1 / 361
( 2 ) ( ب ) 144 و ( ل ) 4 / 81 و ( ح ) 10 / 124 - 125
( 3 ) من الرجز ، وقد نسبه الطبري في ( ز ) إلى : المثنى بن جندل الطّهوي 14 / 193 وفي ( ل ) 4 / 83 وكذلك في ( ح ) 10 / 129 و ( و ) 1 / 163 و ( ه ) 2 / 246 وفيه :جعلت أعراض الكرام سكراوالسّكران خلاف الصاحي . والسّكر : نقيض الصحو ، والسّكر ثلاثة أنواع : سكر الشباب ، وسكر المال ، وسكر السلطان ، والسّكر هنا بمعنى الطعام ، والمقصود بقول الشاعر السابق أي جعلت ذمّهم طعما لك . وقال الزجاج : هذا بالخمر أشبه منه بالطعام ؛ والمعنى جعلت تتخمر بأعراض الكرام . اللسان ( سكر ) 3 / 2047 - 2048 وانظر ( أ ) 245
( 4 ) جملة : « وقيل خمرا » ساقطة في " ي " .