الأولين . عكرمة : العضه بلغة قريش : السحر « 1 » . وفي الحديث : « لعن عليه السلام العاضهة والمستعضهة » « 2 » .
94 -
فَاصْدَعْ
: أظهره ، وأصله : الفرق والفتح ، أي اصدع الباطل بحقّك .
99 - و
الْيَقِينُ * *
: الموت « 3 » .
هامش
( 1 ) ( أ ) 239 - 240 و ( ب ) 141 - 142 وفيه قول عكرمة هذا . و ( ز ) 14 / 43 وما بعدها و ( ح ) 10 / 60 وما بعدها ، وقد بسط الحافظ ابن حجر القول في ( باب الذين جعلوا القرآن عضين ) من فتح الباري ، شرح صحيح البخاري 8 / 383 ( ط : دار المعرفة - بيروت 1379 ه ) وذكر أسماء هؤلاء ، وفيه نحو ما ذكره المؤلف هنا .
( 2 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ، عن ابن عباس 3 / 338 ( ط : دار الفكر - 1988 م - 1409 ه بيروت ) . وذكره الحافظ ابن حجر في الإصابة وقال في إسناده زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام وهما ضعيفان . وانظر تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الكشاف ، للزيلعي 2 / 165
( 3 ) ( أ ) 240 و ( ب ) 142