تخطي إلى المحتوى الرئيسي

بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — صفحة 225

مساهمون:

ص٢٢٥

[ 14 ] سورة إبراهيم

3 -
يَسْتَحِبُّونَ
: يختارونها « 1 » . 9 - ( ردّوا )
أَيْدِيَهُمْ * *
: عضّوا أناملهم حنقا وغيظا مما أتاهم به الرّسل ، كقوله تعالى :
عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ
« 2 » . وقيل : أومئوا إليهم أن اسكتوا « 3 » . 16 -
مِنْ وَرائِهِ * *
: أمامه وهو من الأضداد « 4 » .
صَدِيدٍ
: قيح ودم . 17 -
يَتَجَرَّعُهُ
: يتكلف جرعه .
يُسِيغُهُ
: يجيزه « 5 » . 18 -
عاصِفٍ * *
: شديد الريح . 22 -
بِمُصْرِخِكُمْ
: مغيثكم . 24 -
فَرْعُها
: أصلها « 6 » . 26 -
اجْتُثَّتْ
: استؤصلت .
هامش
( 1 ) ( و ) 1 / 335 و ( ب ) 136 ( 2 ) آل عمران : آية 119 ( 3 ) ( أ ) 230 - 231 و ( د ) 2 / 416 و ( ب ) 136 و ( ل ) 3 / 518 - 520 ( 4 ) الأضداد ، لابن الأنباري 68 وما بعدها . يقال للرجل : وراءك ، أي خلفك ، ووراءك أي أمامك . وانظر ( أ ) 231 و ( ب ) 136 و ( ز ) 16 / 547 و ( ي ) 2 / 374 والسامي في الأسامي 136 ( 5 ) ( أ ) 231 و ( ب ) 136 - 137 و ( ل ) 3 / 523 وما بعدها . و ( د ) 3 / 341 والسامي في الأسامي 232 ( 6 )فَرْعُهاوردت في المصادر التي اطلعت عليها بمعنى أعلاها ورأسها ، وقال القرطبي : هو أعلاها في السماء ، وفرع كل شئ أعلاه ، ويقال هو فرع قومه للشريف منهم . وقيل هي على وجهين : أحدهما بالطّول ، فقيل : فرع كذا إذا طال ، والثاني : اعتبر بالعرض ، فقيل : تفرع كذا ، وفروع المسألة ، وفروع الرجل أولاده ، قلت : أما ما ذهب إليه المؤلف فلم أقف عليه . واللّه أعلم . وانظر ( ح ) 9 / 135 و ( ه ) 2 / 301 و ( ن ) 377 والصحاح ( فرع ) 3 / 1256