65 - ( مار أهله ) : حمل أقواتهم من غير بلده .
كَيْلَ بَعِيرٍ
: حمله .
69 -
آوى * *
: ضمّ ، وأوى انضم .
70 -
السِّقايَةَ
: المكيال . قتادة : مشربة الملك « 1 » .
الْعِيرُ * *
: القوم على الإبل ، وقيل : إبل تحمل الميرة « 2 » .
72 -
صُواعَ
: صاع ، وقيل : جام فضّة كهيئة المكّوك « 3 » . وقرأ يحيى بن يعمر « 4 » :
صوغ بغين معجمة ، ذهب إلى أنه مصوغ ، فسمي بالمصدر « 5 » .
زَعِيمٌ * *
: وضمين وكفيل وقبيل وصبير وحميل سواء « 6 » .
76 - ( الكيد ) : من المخلوق احتيال ، ومنه تعالى شبيه ما به الكيد « 7 » .
هامش
( 1 ) ( أ ) 219 وقد ذكر قول قتادة هذا ، وكذلك ذكره النحاس في ( ل ) 3 / 444 وانظر ( ب ) 128 و ( و ) 1 / 314 والسقاية : الإناء يسقى به ، والسقاية في القرآن الصّواع الذي كان يشرب فيه الملك ، وكان إناء من فضة ، كانوا يكيلون الطعام به . اللسان ( سقى ) 3 / 2043
( 2 ) ( أ ) 219 و ( ب ) 129
( 3 ) في " ي " : « المكيال » . والمكوك هو المكيال . الصحاح ( مكك ) 4 / 1609 والصواع : إناء يشرب فيه ، وهو الإناء الذي كان الملك يشرب فيه ، وقال الحسن : الصواع والسقاية شئ واحد ، وقال سعيد بن جبير هو المكوك . انظر ( ي ) 2 / 51 و ( و ) 1 / 315 و ( أ ) 219 و ( ب ) 129 واللسان ( صوع ) 4 / 5226
( 4 ) هو يحيى بن يعمر من بني عوف بن بكر ، كنيته أبو سليمان ، وقيل أبو سعيد ، تابعي . قال الحاكم : فقيه أديب نحوي مبرّز ، سمع ابن عمر وجابرا وأبا هريرة ، وأخذ النحو عن أبي الأسود ، وهو ثقة فصيح ، وولّاه قتيبة بن مسلم القضاء بمرو ، وكان أكثر أهل زمانه علما باللغة . مات سنة ( 129 ه ) . مشاهير علماء الأمصار 203 والتقريب 589 وبغية الوعاة 2 / 345
( 5 ) ذكر قراءة يحيى بن يعمر هذه الطبري في : ( ز ) 16 / 175 وفي القراءات القرآنية في البحر المحيط 1 / 211 وقرأ بقريب من ذلك : زيد بن علي لكن بفتح الصاد في ( صوغ ) . وقرأ ( صواع ) الجمهور . وانظر ( ه ) 2 / 267 و ( ب ) 129 و ( ح ) 9 / 230
( 6 ) ( ل ) 3 / 446 و ( و ) 1 / 315 و ( ح ) 9 / 231 و ( ب ) 129
( 7 ) ( ز ) 16 / 187 - 188 و ( ه ) 2 / 268 و ( ح ) 9 / 236 و ( ب ) 129