33 -
أَصْبُ * *
: أمل ، يقال : أصباني فصبوت ، أي حملني على الجهل وما يفعل الصّبيّ ففعلت « 1 » .
36 -
خَمْراً * *
: قيل : العنب ، وقيل : إذا عصر فإنما يستخرج الخمر « 2 » .
37 -
تَرَكْتُ * *
: رغبت عنها ، والتّرك نوعان : مفارقة ما كنت عليه ، والرّغبة عن الشيء بلا دخول كان فيه .
42 - ( البضع ) : ما بين الثلاث - وقيل الواحد - إلى تسع . أبو عبيدة : ما لم يبلغ عقدا ولا نصفه ، يريد من واحد إلى أربع « 3 » .
43 -
عِجافٌ * *
: بلغت نهاية الهزال .
تَعْبُرُونَ
: تفسّرون .
44 -
أَضْغاثُ * *
: أخلاط كأضغاث الحشيش فيها ضروب مختلفة ، جمع ضغث وهو ملاء الكف منه « 4 » .
45 -
أُمَّةٍ * *
: قيل : سبع سنين ، وقرئ : أمه وأمه أي نسيان « 5 » .
هامش
( 1 ) ( ب ) 126 و ( و ) 1 / 311
( 2 ) قال النحاس : الخمر هاهنا العنب ، ومنها أن المعنى عنب خمر . وعن الضحاك : الخمر هو العنب ، وإنما يسمي أهل عمان العنب الخمر . ( ل ) 3 / 425 - 426 وانظر ( أ ) 217 و ( د ) 2 / 256 و ( ه ) 2 / 255
( 3 ) ( أ ) 217 وقد ذكر قول أبي عبيدة هذا ، وانظر و ( ب ) 127 و ( د ) 1 / 186 وفيه : « البضع من الشيء القطعة منه ، والبضع والبضعة واحد ، ومعناهما القطعة من العدد » .
( 4 ) ( أ ) 217 و ( ب ) 127
( 5 ) والأمة : الحين من الدهر كذلك . وقد سبق عرض معانيها المختلفة عند الآية ( 128 ) من سورة البقرة .
وقد قرأ ( أمّة ) الجمهور . وقرأ عكرمة ومجاهد وشبيل بن عزرة الضّبعي ( أمه ) بسكون مصدر أمه على غير قياس .
وقرأ ابن عباس وزيد بن علي والضحاك وقتادة وأبو رجاء وأيضا شبيل بن عزرة وربيعة بن عمرو ( أمه ) بفتح الهمزة والميم مخففة وهما لغتان ، ومعناهما النسيان . انظر في ذلك : ( أ ) 218 و ( ب ) 127 و ( و ) 1 / 313 و ( ز ) 16 / 121 و ( ل ) 3 / 432 و ( ي ) 2 / 47 و ( ح ) 9 / 201 و ( د ) 1 / 99 و ( ه ) 2 / 259 والقراءات القرآنية في البحر المحيط 1 / 307 - 308 ومختصر شواذ القرآن 68