لو كان معنيّا بها لهيّتا « 1 »
لَكَ * *
: أي إرادتي لك ، وقرئ : هئت * * أي : تهيّأت « 2 » .
مَعاذَ اللَّهِ * *
: ومعاذته وعوذه وعياذه : سواء ، أي أستجير به « 3 » .
25 -
وَقَدَّتْ
: خرقت « 4 » .
سَيِّدَها
: زوجها ، وأيضا : الرئيس والمالك ، والذي يفوق قومه في الخير « 5 » .
29 - [
الْخاطِئِينَ
] : أبو عبيدة : خطئ وأخطأ سواء . الأصمعيّ : خطئ يخطأ خطأ :
تعمّد الذنب فهو خاطئ ، والخطيئة منه ، وأخطأ يخطئ : غلط ولم يتعمّد ، والاسم الخطأ « 6 » .
30 - [
فَتاها
] : والعرب تسمي المملوك : فتى ؛ ولو شيخا « 7 » .
هامش
( 1 ) من الرجز ، وفي ( أ ) بيت قبله 215 وكذا في اللسان ( هيت ) 6 / 4732 والصحاح ( هيت ) 1 / 271 و ( ح ) 9 / 165 ولم ينسب .
( 2 ) قال ابن عباس والحسن : هيت : كلمة بالسريانية تدعوه إلى نفسها ، وقال السدي معناها بالقبطية : هلمّ لك ، قال أبو عبيد : كان الكسائي يقول هي لغة لأهل حوران وقعت لأهل الحجاز معناها : تعال . قال أبو عبيد : فسألت شيخا عالما من حوران فذكر أنها لغتهم ، وبه قال عكرمة ، وقال مجاهد وغيره ، وهي لغة عربية تدعوه بها إلى نفسها ، وهي كلمة حث وإقبال على الأشياء .
وقرأ ابن عباس ومجاهد وعكرمة : ( هئت ) ورويت عن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه . وقرأ ( هيت ) باقي السبعة وابن مسعود والحسن . وهذه أولى القراءات فيها ، وتوجد قراءات عديدة فيها . انظر في ذلك ( ز ) 16 / 25 وما بعدها ، و ( ط ) 5 / 293 - 294 و ( ي ) 2 / 40 و ( ح ) 9 / 163 - 164 و ( ل ) 3 / 410 و ( و ) 1 / 305 - 306 و ( ه ) 2 / 348 والقراءات القرآنية في البحر المحيط 1 / 302 - 303 ومختصر شواذ القرآن 67 والنشر 2 / 293 وما بعدها .
( 3 ) ( ب ) 125 و ( ز ) 16 / 32 و ( ك ) 2 / 365 و ( ه ) 2 / 348 و ( ح ) 9 / 165
( 4 ) القدّ : قطع الشيء طولا كذلك ، أو التقطيع . ( ن ) 394 واللسان ( قدد ) 5 / 3545
( 5 ) ( ب ) 125 و ( ه ) 2 / 250 و ( ح ) 9 / 171
( 6 ) لم يقل الحق سبحانه وتعالى : من الخاطئات ؛ لأنه قصد الإخبار عن المذكر والمؤنث ، فغلّب المذكر والمعنى من الناس الخاطئين ، أو من القوم الخاطئين ، مثل قوله تعالى :إِنَّها كانَتْ مِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ.وَكانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ. قاله القرطبي في ( ح ) 9 / 175 وذكر ابن قتيبة في ( أ ) 215 كلام الأصمعي هذا ، وانظر ( ه ) 2 / 252 و ( د ) 2 / 223 والصحاح ( خطأ ) 1 / 47 وذكر قول أبي عبيدة .
( 7 ) اللسان ( فتى ) 5 / 3347 - 3348