6 -
مُسْتَقَرَّها
: على الأرض ، وقيل : الأرحام .
وَمُسْتَوْدَعَها
: مدفنها ، وقيل : الأصلاب « 1 » .
8 -
أُمَّةٍ * *
: زمان « 2 » .
9 - ( يئوس ) : شديد اليأس ، أي : القنوط .
17 -
مِرْيَةٍ * *
: شك .
18 -
الْأَشْهادُ * *
: الملائكة الكتبة : جمع شاهد كصاحب وأصحاب .
22 -
لا جَرَمَ * *
: حقّا « 3 » .
23 -
أَخْبَتُوا
: تواضعوا وسكنت نفوسهم إلى ربّهم ، والخبت : المطمئنّ من الأرض ، والمخبت : الخاضع المطمئنّ إلى ما دعي إليه .
27 -
أَراذِلُنا
: شرارنا ، وناقصو الأقدار فينا ، جمع أرذل ، ورذل رذالة ورذولة فهو رذل .
بادِيَ الرَّأْيِ
: أوّله ، وبلا همز : ظاهره « 4 » .
31 - ( ازدراه ) : وازدرى به : قصّر به ، وزرى عليه فعله : عاب .
35 -
إِجْرامِي
: جرم الافتراء « 5 » .
36 -
تَبْتَئِسْ * *
: تحزن ويلحقك بؤس أي شدة .
هامش
( 1 ) ( أ ) 202 و ( ب ) 117 و ( ل ) 3 / 331 - 332
( 2 ) قد تقدم ذكر معانيها المختلفة في سورة البقرة عند الآية ( 128 ) . وفسرت في هذا الموضع بالقيامة .
( 3 ) ( ل ) 3 / 329 وتفسير مجاهد 302 و ( ه ) 2 / 211 وقال الفراء : لا جرم كلمة كانت في الأصل بمنزلة لا بدّ أنك قائم ، ولا محالة أنك ذاهب ، فجرت على ذلك وكثر استعمالهم إياها ، حتى صارت بمنزلة حقّا ألا ترى أن العرب تقول : لا جرم لآتينك ، لا جرم قد أحسست ، وكذلك فسرها المفسرون بمعنى الحقّ ، وأصلها من جرمت : أي كسبت الذنب وجرّمته . ( ي ) 2 / 8 - 9 و ( أ ) 202 والصحاح ( جرم ) 5 / 1885 - 1886
( 4 ) ( أ ) 202 - 203 و ( ب ) 118 و ( ي ) 2 / 9 وما بعدها . و ( و ) 1 / 287 - 288 وقد قرأ ( بادئ الرأي ) بالهمز : أبو عمرو وعيسى الثقفي من بدأ ، وقرأ ( بادي ) بغير همز باقي السبعة من بدا ، أو من بدأ .
القراءات القرآنية في البحر المحيط 1 / 286 وكتاب السبعة 332
( 5 ) ( ب ) 118 و ( أ ) 203 وجرم إليهم وعليهم جريمة وأجرم : جنى جناية ، وجرم إذا عظم جرمه أي أذنب .
والجرم : مصدر الجارم الذي يجرم نفسه وقومه شرّا . والجارم الجاني ، والمجرم المذنب . اللسان ( جرم ) 1 / 605