( دوائر ) الزمان : صروفه التي تأتي مرّة بخير ومرّة بشر .
عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ * *
: يدور من الدهر ما يسوؤهم « 1 » .
99 -
صَلَواتِ الرَّسُولِ
: دعاؤه ، وكذا :
وَصَلِّ عَلَيْهِمْ
« 2 » .
101 -
مَرَدُوا [ عَلَى النِّفاقِ ]
: عتوا ، ومرنوا عليه « 3 » .
103 -
سَكَنٌ * *
: سكون لهم ، وتثبيت وطمأنينة .
106 -
مُرْجَوْنَ
: مؤخّرون « 4 » .
107 -
وَإِرْصاداً
: ترقّبا ، وأرصدت له الشيء : جعلته له عدّة ، ورصد وأرصد في الخير والشرّ ، [ وأرصدت له ] « 5 » في الشر .
109 -
جُرُفٍ
: ما يجرفه السيل من الأودية .
هارٍ * *
: مقلوب من هائر : ساقط ، هار البناء وانهار وتهوّر .
112 -
السَّائِحُونَ
: الصّائمون ، وأصله الذاهب في الأرض - ومنه : ماء سائح وسيح - وهو ممتنع عن الشهوات ولا زاد معه ، فشبّه الصائم به « 6 » .
هامش
( 1 ) ( أ ) 191 و ( ب ) 112
( 2 ) آية : 103 من هذه السورة .
( 3 ) ( ب ) 112 و ( و ) 1 / 268
( 4 ) قرأ ( مرجون ) بغير همز : الحسن ، وطلحة ، وأبو جعفر ، وابن نصاح ، والأعرج ، ونافع ، وحمزة ، والكسائي ، وحفص ، وقرأ ( مرجئون ) بالهمز باقي السبعة ، وهما لغتان . ( ز ) 41 / 464 و ( ل ) 3 / 251 و ( ح ) 8 / 252 - 253 و ( أ ) 192 و ( ب ) 112 والقراءات القرآنية في البحر المحيط 1 / 262
( 5 ) في الأصل و " ي " : « وأرشد » . تحريف . والراصد للشيء : الراقب له ، ورصده بالخير وغيره يرصده رصدا ورصدا : يرقبه ، ورصده بالمكافأة كذلك ، والإرصاد في المكافأة بالخير ، وقد جعله بعضهم في الشر أيضا . والإرصاد الإعداد . وقال أبو زيد : يقال : رصدته في الخير ، وأرصدت له في الشرّ . وقال ابن الأعرابي : أرصدت له بالخير والشر جميعا بالألف . انظر في ذلك : ( أ ) 192 و ( ل ) 3 / 253 و ( ج ) 127 و ( ح ) 1 / 257 و ( د ) 2 / 431 و ( و ) 1 / 342 - 343 واللسان ( رشد ) 4 / 1649 و ( رصد ) 4 / 1653 - 1654
( 6 ) هذا المعنى الذي أتى به المؤلف هنا هو قول : عبد اللّه بن مسعود ، وابن عباس وغيرهما ، وروي ذلك عن مجاهد في التفسير 287 وذكره القرطبي في ( ح ) 8 / 269 وانظر كذلك ( أ ) 193 والسائحون في قول أهل التفسير واللغة جميعا : الصائمون ، وقيل إنما قيل للصائم سائح ؛ لأن الذي يسيح متعبدا يسيح ولا زاد معه ، إنما يطعم إذا وجد الزاد ، والصائم لا يطعم أيضا ، فلشبهه به سمي سائحا . اللسان ( سيح ) 3 / 2168 و ( صوم ) 4 / 2529 - 2530