160 - ( انبجست ) : انفجرت .
163 -
حاضِرَةَ الْبَحْرِ
: قريبة منه .
شُرَّعاً
: ظاهرة جمع شارع « 1 » .
يَسْبِتُونَ
: يفعلون سبتهم ، أي يدعون العمل ، وبالضمّ : يدخلون فيه « 2 » .
165 -
بَئِيسٍ
: شديد .
167 -
تَأَذَّنَ * *
: أعلم كتوعّد وأوعد .
170 - [
يُمَسِّكُونَ
] « 3 » : ويقال : مسّك به ، وتمسّك ، وأمسك وامتسك واستمسك « 4 » .
171 -
نَتَقْنَا
: رفعنا ، وقيل : اقتلعناه من أصله ، فجعلناه على رؤوسهم كالمظلّة « 5 » .
175 - ( انسلخ ) : خرج كما ينسلخ الإنسان من ثوبه ، والحبّة من قشرها « 6 » .
هامش
( 1 ) ( أ ) 174 و ( ب ) 98
( 2 ) قال مجاهد : حرمت عليهم الحيتان يوم السبت فكانت تأتيهم يوم السبت شرعا بلاء ابتلوا به ، ولا تأتيهم في غيره إلا أن يطلبوها بلاء أيضا . تفسير مجاهد 248 وقرأ الجمهور بفتح الياء في ( يسبتون ) من قول القائل : سبت فلان يسبت سبتا وسبوتا ، إذا عظّم السبت . وقرأها الحسن بالضم من أسبت القوم يسبتون ، إذا دخلوا في السبت ، كما يقال : أجمعنا : مرت بنا جمعة ، وأشهرنا : مر بنا شهر ، وأسبتنا :
مر بنا سبت . ( ز ) 13 / 184 و ( ح ) 7 / 305 والقراءات القرآنية في البحر المحيط 1 / 228 ومختصر شواذ القرآن 52
( 3 ) ما بين المعقوفين لم يثبت في النسختين .
( 4 ) قرأ عمر وأبو العالية وأبو بكر بن عاصم :يُمَسِّكُونَبتخفيف الميم وتسكينها من أمسك يمسك .
وقرأ الجمهور : بفتح الميم وتشديد السين من : مسّك يمسّك . وهما لغتان . وقال الطبري : القراءة الثانية أولى ؛ لأن فيها معنى التكرير والتكثير للتمسك بكتاب اللّه تعالى وبدينه ، فذلك يمدحون .
( ز ) 13 / 216 و ( ح ) 7 / 313 و ( ل ) 3 / 100 والقراءات القرآنية في البحر المحيط 1 / 230 وكتاب السبعة 297 وإعراب القراءات السبعة 1 / 214
( 5 ) ( أ ) 174 وفيه : « أي زعزعناه » وانظر ( ز ) 13 / 217 وما بعدها ، و ( ل ) 3 / 101
( 6 ) ( أ ) 174