وقيل : يدخل فيه بلفظه ويخرج بعقده ، فهو من : نفق اليربوع ونافق : دخل نافقاءه ، فإذا طلب خرج من غيره ، والنّافقاء والقاصعاء والراهطاء : أسماء جحرته « 1 » .
ادْفَعُوا * *
: كثّروا فبه « 2 » تدفعونهم .
170 -
يَسْتَبْشِرُونَ * *
: يفرحون .
173 -
حَسْبُنَا * *
: كافينا .
الْوَكِيلُ
: الكافي ، وقيل : الكفيل ، توكّل عليه : اجعله كافلك ، ووكيل الرّجل : كافله والقائم بأمره « 3 » .
176 - ( حظّ ) : نصيب .
178 -
نُمْلِي * *
: نطيل « 4 » ونتركهم ملاوة أي حينا من الدّهر ، والملوان : الليل والنهار « 5 » .
هامش
( 1 ) ( أ ) 29 وقال : « النفاق : لفظ إسلامي ، لم تكن العرب قبل الإسلام تعرفه » . و ( ج ) 421 و ( ن ) 502 والصحاح ( نفق ) 4 / 1560 والقاموس الفقهي لغة واصطلاحا ، لسعدي أبو جيب 357 ( ط - إدارة القرآن والعلوم الإسلامية ، باكستان ) .
والنافقاء والنّفقة كهمزة : إحدى جحرة اليربوع يكتمها ، ويظهر غيرها ، فإذا أتي من جهة القاصعاء ضرب النافقاء برأسه فانتفق ، ونافق في الدين ستر كفره وأظهر إيمانه ، واليربوع أخذ في نافقائه كانتفق . والقاصعاء : هي جحر لليربوع يدخله . والراهطاء والرهطاء كخيلاء وكهمزة : من جحرة اليربوع التي يخرج منها التراب . القاموس المحيط ( نفق ) 3 / 278 و ( قصع ) 3 / 67 و ( رهط ) 2 / 359
( 2 ) في " ي " : « فيه » .
( 3 ) ( ز ) 7 / 405 وما بعدها . و ( ح ) 4 / 383 و ( ن ) 531 - 532
( 4 ) في " ي " : « نطول » .
( 5 ) ( أ ) 116 و ( ب ) 55 والصحاح ( ملا ) 6 / 2496 - 2497