226 -
يُؤْلُونَ * *
: يحلفون على وطئهنّ ، والإيلاء والأليّة والألوة والإلوة والألوة :
اليمين « 1 » .
تَرَبُّصُ * *
: تمكّث .
فاؤُ
: رجعوا .
228 -
قُرُوءٍ
: وأقراء « 2 » جمع قرء [ بضم القاف ] « 3 » ، وهو الحيض عند أهل العراق .
قال عليه [ الصلاة ] « 4 » والسلام في المستحاضة : « تقعد عن الصلاة أيام أقرائها » « 5 »
وقال الشاعر :
. . . . . . . . . . . . . . . * له قروء كقروء الحائض « 6 »
والطهر عند أهل الحجاز . قال الأعشى « 7 » :
في كلّ عام أنت جاشم غزوة * تشدّ لأقصاها عزيم عزائكا
مورّثة مالا وفي الحيّ « 8 » رفعة * لما ضاع فيها من قروء نسائكا « 9 »
هامش
( 1 ) ( ب ) 36 - 37 و ( أ ) 85 - 86
( 2 ) كلمة : « وأقراء » ساقطة في " ي " .
( 3 ) ما بين المعقوفين إضافة من " ي " .
( 4 ) ما بين المعقوفين إضافة من " ي " .
( 5 ) أخرجه النسائي في سننه 1 / 130 - 131 ( ط : دار المعرفة - 1412 ه - 1992 م . بيروت ) وابن ماجة في سننه 1 / 205 ( ت : محمد فؤاد عبد الباقي ، ط - دار الكتب العلمية - بيروت ) والإمام أحمد في المسند 6 / 304
( 6 ) مرّ البيت كاملا ، عند الآية رقم ( 68 ) من سورة البقرة .
( 7 ) سبقت ترجمته عند الآية ( 69 ) من هذه السورة .
( 8 ) في ( و ) لأبي عبيدة ، والجوهري في الصحاح : « الأصل » . وعند الطبري في ( ز ) : « الذكر » . وكل هذه الروايات غير رواية الديوان ، وتتفق رواية الديوان مع رواية المؤلف هنا .
( 9 ) البيتان من الطويل ، وهما في ديوان الأعشى 132 وانظر ( و ) 1 / 74 و ( أ ) 86 و ( ز ) 4 / 512 والبيت الثاني عند ابن السكيت في الأضداد 165 وكذلك في الصحاح ( ق ر أ ) 1 / 64