144 - سميت الجهة : قبلة * * ؛ لأن المصلي يقابلها وتقابله .
شَطْرَهُ * *
: نحوه وقصده ، والنّصف أيضا « 1 » .
148 -
وَجْهَهُ * *
: قبلة « 2 » .
هُوَ مُوَلِّيها
: وجهه .
156 -
مُصِيبَةٌ * *
: ومصابة ومصوبة : مكروه « 3 » .
157 -
صَلَواتٌ * *
: مغفرة . وقيل : ترحّم « 4 » .
158 -
شَعائِرِ اللَّهِ * *
: ما جعله علما لطاعته ، جمع شعيرة .
حَجَّ * *
: قصد ، ثم خصّ بالبيت . وقيل : من حججته عدت إليه مرة بعد مرة « 5 » . قال الشاعر :
وأشهد من عوف حلولا كثيرة * يحجّون سبّ الزّبرقان المزعفرا « 6 »
أي يكثرون الاختلاف إليه لسؤدده .
اعْتَمَرَ
: زار . قال الشاعر :
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . * وراكب جاء من تثليث معتمر « 7 »
هامش
( 1 ) ( و ) 1 / 60 و ( أ ) 65 و ( ب ) 288
( 2 ) المصادر السابقة .
( 3 ) ( ب ) 28 و ( ن ) 288
( 4 ) ( أ ) 66 و ( م ) 460 - 461 وفيه : « والصلاة تتصرف على وجوه . . . » . و ( ب ) 29 و ( و ) 1 / 61 - 62
( 5 ) ( أ ) 32 و ( ز ) 3 / 228 - 229 و ( ح ) 2 / 181 و ( د ) 2 / 18 - 19
( 6 ) البيت من الطويل ، ذكره ابن قتيبة في ( أ ) 32 ونسبه للمخبّل السعديّ ، وكذلك الطبري في ( ز ) 3 / 228 - 229 و ( ح ) 2 / 181 إلا أنه أتى بعجزه فقط . وانظر الصحاح ( سبب ) 1 / 145 ونسبه للشاعر المذكور ، وفسر السبّ بأنه الخمار ، وكذلك العمامة .
( 7 ) عجز بيت من البسيط لأعشى باهلة وصدره :وجاشت النفس لما جاء فلّهم * . . . . . . .وقد أورد عجز هذا البيت السجستاني في ( ب ) 29 وانظر الأصمعيات 88 ( ت : أحمد شاكر وعبد السلام هارون ، ط : دار المعارف 1387 ه - 1967 م - القاهرة ) .
وتثليث بكسر اللام ، وياء ساكنة ، وثاء مثلثة : موضع بالحجاز ، قرب مكة ، فيه يوم للعرب بين سليم ومراد . مراصد الاطلاع 1 / 255