سَفِهَ نَفْسَهُ
: يونس « 1 » : سفّهها . أبو عبيدة : أهلكها « 2 » .
الفراء « 3 » : سفهت نفسه نقل لضمير من ، ونصبت النفس تشبيها بالتفسير « 4 » .
الأخفش « 5 » : سفه في نفسه : سقط الحرف ، فنصبت نحو
وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ
« 6 » أي على [ عقدة النكاح ] « 7 » .
( اصطفى ) اختار .
131 -
أَسْلَمْتُ * *
: سلم ضميري له ، ومنه : المسلم .
133 -
وَإِلهَ آبائِكَ
: العرب تجعل العمّ : أبا ، والخالة أمّا ، ومنه :
وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ
« 8 » أي أباه وخالته ، وكانت أمّه ماتت « 9 » .
135 -
حَنِيفاً * *
: مستقيما وجمعه حنفاء . وقيل للأعرج تفاؤلا .
هامش
( 1 ) هو يونس بن حبيب الضبي ، بالولاء البصريّ ، أبو عبد الرحمن ، كان إماما في النحو واللغة ، أخذ عن أبي عمرو بن العلاء ، وحماد بن سلمة . وله من الكتب : كتاب معاني القرآن ، وكتاب اللغات ، وغير ذلك . مات سنة ( 182 ه ) . انظر ترجمته في نزهة الألباء 47 - 51 وإشارة التعيين 396 - 397 وبغية الوعاة 2 / 365
( 2 ) في مجاز القرآن له : « سفه نفسه : أي أهلك نفسه وأوبقها » 1 / 56
( 3 ) الفراء هو : يحيى بن زياد بن عبد اللّه بن مروان الديلمي ، إمام العربية ، كان أعلم الكوفيين بالنحو بعد الكسائي ، أخذ عنه ، وعليه اعتمد ، وأخذ عن يونس ، له مصنفات كثيرة في النحو واللغة ، ومعاني القرآن . مات بطريق مكة سنة ( 207 ه ) . ترجمته في : نزهة الألباء 81 وما بعدها ، وإشارة التعيين 379 وبغية الوعاة 2 / 333
( 4 ) ( ي ) 1 / 79
( 5 ) هو : سعيد بن مسعدة ، أبو الحسن الأخفش الأوسط المجاشعي ، أحد الأخافش الثلاثة المشهورين ، قرأ النحو على سيبويه ، وكان معتزليّا ، حدث عن الكلبي ، والنخعي ، وهشام بن عروة ، وله كتب عدة ، منها : معاني القرآن ، والمقاييس في النحو ، والاشتقاق ، وغير ذلك . مات سنة ( 215 ه ) وقيل سنة ( 221 ه ) . إشارة التعيين 131 وبغية الوعاة 1 / 590 - 591
( 6 ) البقرة : آية 235
( 7 ) ما بين المعقوفين إضافة من ( ج ) 261 - 262 وقد ذكر كل هذه الأقوال ، والمؤلف يتابعه . وانظر ( ك ) 1 / 148 - 149
( 8 ) يوسف : آية 100
( 9 ) ( ب ) 26 و ( ن ) 7 والصحاح ( أبو ) 6 / 2259 وما بعدها .