116 -
قانِتُونَ * *
: مقرّون بالعبوديّة طائعون ، والقنوت : الطاعة ، والقيام في الصلاة ، والدعاء ، والصمت « 1 » .
117 -
بَدِيعُ * *
: مبدع ، أي مبتدئ .
118 -
لَوْ لا * *
: ولو ما إن لم يحتاجا لجواب فبمعنى : هلّا « 2 » .
تَشابَهَتْ
: أشبه بعضها بعضا في الكفر والقسوة .
119 -
الْجَحِيمِ * *
: الجمر ، وجحمة النار : شدّة توقّدها .
124 -
ابْتَلى * *
: اختبره بسنن تعبّده بها . قيل : خمس في الرأس : فرق « 3 » ، وقصّ شارب ، وسواك ، ومضمضة ، واستنشاق .
وخمس في البدن : ختان ، وحلق عانة ، واستنجاء ، وتقليم أظفار ، ونتف إبط « 4 » .
فَأَتَمَّهُنَّ
: عمل بهنّ .
( الإمام ) : ما ائتمّ به ، وقيل لإمام الصلاة لأنهم يؤمّونه ، أي يقصدونه ويتبعونه « 5 » .
( الذريّة ) : الأولاد وأولادهم ، وجعلها بعضهم : « فعليّة » من الذّرّ ؛ لأنه تعالى أخرج الخلق من صلب آدم عليه السلام كالذّرّ .
وقيل : « فعلولة » وأصلها ذرّورة ، فكثر التضعيف ، فقلبت الراء الأخيرة ياء كنبيّ « 6 » .
هامش
( 1 ) ( ب ) 23 و ( ح ) 2 / 86 و ( ط ) 1 / 363 - 364 وانظر في هذه السورة من الآية ( 238 ) كلمة ( قانتين ) .
( 2 ) ( أ ) 62 و ( و ) 1 / 52 و ( ه ) 1 / 91
( 3 ) أي فرق شعر الرأس .
( 4 ) أخرج مسلم في صحيحه « عشر من الفطرة . . . » الحديث . وذكر هذه السنن السالفة برقم ( 261 ) والترمذي في سننه برقم ( 2757 ) وأبو داود في سننه رقم ( 53 ) وابن ماجة رقم ( 293 ) . وانظر ( ب ) 23 - 24 و ( أ ) 63 و ( ز ) 3 / 7 وما بعدها . و ( د ) 1 / 220
( 5 ) ( ب ) 24 و ( د ) 1 / 95 و ( ح ) 2 / 107
( 6 ) ( ج ) 237 والنص له وبمعناه . وانظر ( د ) 2 / 349