والأمانيّ : التلاوة أيضا ، أي لا يعلمونه إلا تلاوة ، ولا يعلمون به « 1 » .
79 - ( ويل ) : كلمة تقال عند الهلكة . وقيل : واد في جهنم .
وقال الأصمعيّ « 2 » : ويل : قبوح ، وويس : استصغار ، وويح : ترحّم « 3 » .
85 -
تَظاهَرُونَ * *
: تتعاونون ، وأصله من الظهر ، فكلّ يجعل الآخر ظهرا له يتقوى به « 4 » .
خِزْيٌ * *
: هوان ، وهلاك أيضا .
87 -
قَفَّيْنا * *
: أتبعناه بهم من القفا ، ومنه : قفوته سرت في أثره ، والقائف : المتّبع للآثار ، كأنه مقلوب عن القافي « 5 » .
أَيَّدْناهُ * *
: قوّيناه .
( وروح القدس ) : جبريل عليه السلام .
تَهْوى * *
: تميل ، ومنه الهوى .
هامش
( 1 ) ( أ ) 55 و ( ب ) 20 و ( ز ) 2 / 261 - 262
( 2 ) هو عبد الملك بن قريب بن علي بن أصمع الباهلي الأصمعي ، أبو سعيد ، صاحب النحو ، واللغة ، والأخبار ، والملح ، وكان أتقن الناس لغة . قال الشافعي : ما عبر أحد من العرب بأحسن من عبارة الأصمعي . انظر نزهة الألباء في طبقات الأدباء 90 وما بعدها ، وإشارة التعيين 193 - 194 وبغية الوعاة 2 / 112 - 113
( 3 ) قال الأخفش الأوسط في ( ك ) 1 / 118 : « يرفع الويل ؛ لأنه اسم مبتدأ جعل ما بعده خبره ، وكذلك الويح والويل والويس إذا كانت بعدهن هذه اللام ترفعهن » . وانظر ( ز ) 2 / 267 وما بعدها . و ( ب ) 20 وقد ذكر قول الأصمعي ابن قتيبة في ( م ) 561
( 4 ) ( أ ) 57 و ( ب ) 21
( 5 ) المصدرين السالفين . و ( ز ) 2 / 317 وما بعدها . و ( و ) 1 / 45 و ( ح ) 2 / 23