بسم الإله ربنا مبتديا * والحمد الله المعظم تاليا
. . . الخ .
ح - شرح للطف الله النسفي الفاضل الكيدانى المتوفى حوالي سنة 900 ه ، منه مخطوطة في مكتبة الموصل برقم 107 رقم 40 .
ط - شرح للمرشد المالكي المغربي سماه « مخدرات الفهوم فيما يتعلق بالتراجم والعلوم » ، منه مخطوطة في مكتبة الجزائر برقم 757 رقم 2 .
ى - وهناك شرح لمجهول منه نسخ خطية في مكتبة برلين برقم 3510 ، ومكتبة باريس برقم 1128 رقم 2 ، ومكتبة جاريت برقم 1890 .
8 - بيان عقيدة الأصول ، في الايمان ، ذكره له بروكلمن في تاريخ الأدب العربي ( ج 4 ، ص 48 ) وذكر نسخه الخطية الموجودة في المتحف البريطاني أول برقم 871 رقم 2 ، والمكتب الهندي أول برقم 1046 ، ومكتبة باتافيا ثاني برقم 166 - 167 . كما ذكره له البستاني في دائرة المعارف ( ج 5 ، ص 101 ) وقال : « وله « عقيدة » على شكل حوار طبعها جوينبول (
A . W . T . Juynboll
) سنة 1881 ه ، مع شرح محمد بن عمر النووي ، من الفقهاء المعاصرين ، بعنوان « قطر الغيث » . ثم تعددت طبعاتها ، وفي بعضها ترجمات بين السطور إلى لهجات ماليزية وجاوة ، وقد شك بعضهم ، ومنهم جوينبول ، نفسه ، في صحة هذه « العقيدة » . الا ان « شاخت » أثبتها ، وبين انها تمثل تيارا حنفيا شعبيا في الفكرة اللاهويته الاسلامية » .
9 - كتاب في أصول الدين ، ذكره له الزركلي في الاعلام ( ج 8 ، ص 349 ) وقال : « رسالة خطية » ، والبستاني في دائرة المعارف الاسلامية ( ج 5 ، ص 101 ) ، وبروكلمن في تاريخ الأدب العربي ( ج 4 ، ص 48 ) وقال : « وله كتاب في أصول الدين ، مع ترجمه بين السطور بلغة الملايو : في المتحف البريطاني أول برقم 393 ، والمكتب الهندي أول برقم 381 . ومع ترجمه بلغة جاوة : في مكتبة ميونخ برقم 212 رقم ( 1 ) ، وتوبنجن برقم 200 .
وله شرح لمجهول في : المكتب الهندي أول برقم 470 ، والمتحف البريطاني أول برقم 393 رقم 3 ، وجاريت برقم 920 ، 2133 ( 1 ) ، .
وأظن ان الكتاب المذكور في التسلسل 8 أعلاه هو نفسه كتاب « أصول الدين » هذا .
10 - كتاب بستان العارفين ، قال الزركلي ( ج 8 ، ص 348 ) : « في التصوف » ،
و