الكاذب الكذب » ، وابن العماد في شذرات الذهب ( ج 2 ، ص 309 ) ، وبروكلمن في تاريخ الأدب العربي ( ج 3 ، ص 223 ) وقال : « كتاب الجرح والتعديل ، في ستة اجزاء ، منه مخطوطات في مكتبات : باريس أول برقم 5983 ، القاهرة أول برقم 1 : 124 ، 234 ، والقاهرة ثاني برقم 1 : 73 ( وفيها أيضا مقدمة المعرفة لكتاب الجرح والتعديل برقم 1 : 71 ) ، وآيا صوفيا برقم 496 ، وكوپريلى برقم 278 ، ومرادملا برقم 566 ، وآصفيه برقم 1 : 786 رقم 139 ( انظر تذكرة النوادر 90 ) .
وتقرر نشره في حيدرآباد « 54 » ( انظر برنامج 1354 ، 8 ) » .
3 - كتاب الرد على الجهمية ، ذكره له الزركلي في الاعلام ( ج 4 ، ص 99 ) وقال :
« كبير » ، والذهبي في تذكرة الحفاظ ( ج 3 ، ص 830 ) وقال : « وله مصنف كبير في الرد على الجهمية يدل على إمامته » ، وحاجى خليفه في كشف الظنون ( ج 1 ، ص 838 ) وقال : « لعبد الرحمن بن أبي حاتم » .
4 - كتاب علل الحديث ، ذكره له ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب ( ج 2 ، ص 309 ) ، والزركلي في الاعلام ( ج 4 ، ص 99 ) وقال : « مطبوع ، جزآن » ، وحاجى خليفه في كشف الظنون ( ج 2 ، ص 1440 ) وسماه « كتاب العلل المبوب على أبواب الفقيه » .
وقال : « لأبي محمد عبد الرحمن ابن أبي حاتم محمد الرازي المتوفى سنة 327 ه » ، وبروكلمن في تاريخ الأدب العربي ( ج 3 ، ص 223 ) وقال : « علل الحديث وبيان ما وقع من الخطا والخلل في بعض طرق الحديث والرواية في السنن النبوية : منه مخطوطات في فيض الله برقم 498 ، القاهرة أول برقم 1 : 37 ، والقاهرة ثاني برقم 1 : 36 ، والمدينة « المنورة » .
5 - كتاب المراسيل ، ذكره له بروكلمن في تاريخ الأدب العربي ( ج 3 ، ص 223 ) ، والزركلي في الاعلام ( ج 4 ، ص 99 ) . وطبع كتاب المراسيل في حيدرآباد الدكن بالهند سنة 1321 ه .
هامش
( 54 ) وقد نشر طبق هذا البرنامج في ثمانية مجلدات كما ذكرنا أعلاه نقلا عن الاعلام لخير الدين الزركلي ( ج 4 ، ص 99 ) .