الإتيان بلفظ يقوم مقام اللفظ منه ، أو أن يأتوا بآية على غير الوجه الذي جاءت به في البيان المعجز . . .
وهذا هو مجال المحاولة المتواضعة التي أقدمها اليوم في فهم إعجاز البيان القرآني ، لا أجحد بها جهود السلف الصالح في خدمة القرآن الكريم ، تفسيرا وإعرابا وبلاغة وإعجازا ، وقد زودتنى بمعالم هادية على الطريق الذي سرت فيه من حيث انتهت خطواتهم . واثقة أن الأجيال بعدنا حين تبدأ من حيث انتهى بنا الجهد ، سوف تجتلى من أسراره الباهرة ما تضيفه إلى عطاء السلف الصالح ، رضى اللّه عنهم .
الجزء الأول ، في الإعجاز البياني ، يجمع خلاصة مما لمحت من أسراره الباهرة ، في دراساتى القرآنية المنشورة من قبل « 1 » : وبحوث قدمتها إلى مؤتمرات : المستشرقين بالهند ( سنة 1964 ) والأدباء العرب ببغداد ( 1965 ) وندوة علماء الإسلام بالمغرب ( 1968 ) والأدباء العرب ببغداد ( 1965 ) وندوة علماء الإسلام بالمغرب ( 1968 ) وأسبوع القرآن بجامعة أم درمان الإسلامية ( 1968 ) ومحاضراتى في الدراسات القرآنية العليا بجامعة القرويين .
وأما الجزء الثاني ، فمحاولة تطبيقية لمنهج الدرس الاستقرائى للنص القرآني ، بدراسة نحو مائتي مسألة في كلمات قرآنية ، سأل فيها نافع بن الأزرق ، عبد اللّه بن عباس رضى اللّه عنهما ، وطلب إليه في تفسير كل مسألة منها أن يأتي بشاهد له من كلام العرب .
قدمتها في الطبعة الأولى ، ولم أكن وقفت على مخطوطات ثلاث للمسائل ، بالخزانة الظاهرية بدمشق ودار الكتب المصرية ، أتاحت لي في هذه الطبعة
هامش
( 1 ) منها : التفسير البياني ، المجلد الأول والثاني : دار المعارف بالقاهرة .
- مقال في الإنسان : دراسة قرآنية . دار المعارف بالقاهرة .
- القرآن والتفسير العصرى . دار المعارف بالقاهرة .
- القرآن وقضايا الإنسان : دار العلم للملايين ، بيروت .
- الشخصية الإسلامية : دراسة قرآنية : دار العلم للملايين ، بيروت .
- من أسرار البيان القرآني : منشورات جامعة بيروت العربية .
- كتابنا الأكبر : منشورات جامعة أم درمان الإسلامية .