يجعلوا حساب الشهور على رؤية الأهلّة .
5 . قال القفّال : يدخل في هذا النهي ما جادلوا فيه رسول اللَّه حين أمرهم بفسخ الحجّ إلى العمرة فشقّ عليهم ذلك ، وقالوا : نروح إلى منى ومذاكيرنا تقطر منيّاً ؟ ! فقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة ، وتركوا الجدال حينئذٍ .
6 . قال عبد الرحمن بن زيد : جدالهم في الحجّ بسبب اختلافهم في أيّهم المصيب في الحجّ لوقت إبراهيم عليه الصلاة والسّلام .
7 . إنّهم كانوا مختلفين في السنين فقيل لهم : لا جدال في الحجّ فإنّ الزمان استدار وعاد إلى ما كان عليه الحجّ في وقت إبراهيم .
فهذا مجموع ما قاله المفسّرون في هذا الباب . « 1 »
فهذه الأمثلة تفيد أنّ المراد من الجدال في الآية هو
هامش
( 1 ) . تفسير الإمام الفخر الرازي : 1 / 175 .