2 . إقامة الصلاة على قبور أصحاب الكهف
إنّ أصحاب الكهف بعد أن انكشف خبرهم اختلف الناس في كيفية احترامهم وتكريمهم وانقسموا إلى صنفين :
1 . صنف قالوا :
ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْياناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ
. « 1 »
وهذا التعبير أي
رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ
يكشف عن أنّ القائلين به لم يكونوا من الموحّدين ، حيث حقّروا أُمورهم بقولهم :
ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْياناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ
: أي ربنا أعلم بأحوالهم من خير وشرّ وصلاح وفساد .
2 . صنف آخر دعوا إلى بناء مسجد على الكهف كي يكون مركزاً لعبادة الله بجوار قبور الذين رفضوا عبادة غير الله وخرجوا من ديارهم ، هاربين من الكفر ولاجئين إلى توحيد الله وطاعته ، وقد حكى عنهم الذكر الحكيم بقوله :
قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً
فالضمير في قوله سبحانه :
غَلَبُوا عَلى أَمْرِهِمْ
يرجع إلى أصحاب الكهف ، أي وقفوا على مكانتهم وكشفوا الستر عن حقيقة أمرهم ، فقالوا :
لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً
وقد اتّفق أعاظم المفسّرين على أنّ القائلين بذلك هم الموحّدون ، قال الطبري : فقال المشركون : نبني عليهم بنياناً فإنّهم أبناء آبائنا ، وقال المسلمون : بل نحن أحقّ بهم هم منّا نبني عليهم مسجداً نصلّي فيه ونعبد الله فيه . « 2 »
وقال الرازي : وقال آخرون : بل الأولى أن يبنى على باب الكهف مسجد ، وهذا القول يدلّ على أنّ أُولئك الأقوام كانوا عارفين بالله معترفين بالعبادة والصلاة . « 3 »
وقال الزمخشري :
قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى أَمْرِهِمْ
من المسلمين وملكهم وكانوا أولى بهم وبالبناء عليهم
لَنَتَّخِذَنَّ
على باب الكهف
مَسْجِداً
يصلّي فيه المسلمون ويتبرّكون بمكانهم . « 4 »
هامش
( 1 ) . الكهف ، آية 21 .
( 2 ) . الطبري ، جامع البيان ، ج 15 ، ص 149 .
( 3 ) . الرازي ، مفاتيح الغيب ، ج 21 ، ص 105 .
( 4 ) . الزمخشري ، الكشّاف ، ج 2 ، ص 711 .