وصف زيارته بالبدعة من عمل صحابته صلى الله عليه وآله ، فقد تضافر عن ابن عمر أنّه كان يأتي قبر النبيّ فيسلّم عليه ، أو أنّ عمر بن عبد العزيز يبرد البريد لزيارة الرسول نيابة عنه أو أنّ بلالًا ، شدّ الرحال إلى المدينة لزيارة الرسول .
إنّ الحوار الدائر بين الإمام مالك وأبي جعفر المنصور ، يكشف الغطاء ، ويجلّي الحقيقة :
روى القاضي عياض في الشفاء بإسناده عن ابن حميد قال : ناظر أبو جعفر أمير المؤمنين مالكاً في مسجد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، فقال له مالك : يا أمير المؤمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد ، فإنّ اللَّه تعالى أدّب قوماً ، فقال :
« لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ »
( الحجرات / 2 ) ، ومدح قوماً فقال :
« إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ »
( الحجرات / 3 ) وذمّ قوماً فقال :
« إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ »
( الحجرات / 4 ) . وانّ حرمته ميتاً كحرمته حيّاً ، فاستكان لها أبو جعفر ، وقال : يا أبا عبد اللَّه أستقبل القبلة وأدعو ، أم أستقبل رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ؟ فقال : ولِمَ تصرفُ وجَهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم عليه السلام إلى اللَّه تعالى يوم القيامة ، بل استقبله واستشفع به فيشفّعه اللَّه تعالى ، قال اللَّه تعالى :
« وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ »
( النساء / 64 ) .
فانظر هذا الكلام من مالك رحمه اللَّه وما اشتمل عليه من الزيارة والتوسّل بالنبي صلى الله عليه وآله وحسن الأدب معه « 1 » .
هامش
( 1 ) الإمام السبكي ، شفاء السقام : 70 .