لم يتغيّر به شيء من المعنى .
وقال الشيخ جمال الدين محمد جار اللّه بن محمد نور الدين بن أبي بكر علي ابن ظهيرة القرشي المخزومي في تأريخه الذي سمّاه ب « الجامع اللطيف في فضل مكّة وأهلها والبيت الشريف » وقد انتهى تأريخه بعام خمسين وتسعمئة ، قال في الباب الثالث من تأريخه فيما يتعلّق ببناء الكعبة الشريفة : « اعلم أنّ الكعبة - / زادها اللّه شرفاً - / بنيت مرّات ، قال في منهاج التائبين : بنيت خمس مرّات : بناء الملائكة ، وقيل : آدم عليه السلام ، بناء الخليل عليه السلام ، بناء قريش ، بناء عبد اللّه بن الزبير ، بناء الحجاج ، وقد قيل : إنّها بنيت مرّتين آخرتين : بناء العمالقة بعد إبراهيم عليه السلام ، وبناء جرهم بعد العمالقة ، ثمّ بنته قريش ، واللّه أعلم » ، انتهى .
ثم نقل عن الفاسي بناءها عشر مرّات كما مرّ حكايته عن القطب . ثمّ قال :
« وفي منسك الجدّ : أنّها بُنيت خمس مرّات : بناء الملائكة ، بناء آدم عليه السلام ، بناء إبراهيم ، بناء قريش ، بناء ابن الزبير ، ثمّ هدم الحجاج بعضه وبناه » ، قال : وفي الروض الآنف للسهيلي : « انّ أوّل من بنى الكعبة شيث بن آدم عليه السلام ، وذكر في موضع آخر : أنّ الملائكة هي التي أسّست الكعبة ، وذكر القاضي تقيّ الدين أيضاً :
أنّه وجد بخطّ عبداللّه المرجاني أنّ عبد المطلب جدّ النبي صلى الله عليه وآله بنى الكعبة بعد قصيّ بن كلاب وقبل بناء قريش ، ثمّ قال : ولا أعلم له سلفاً ولا خلفاً ، واللّه أعلم » . ثمّ حكى عن الفاكهي روايته عن علي عليه السلام : « انّ أوّل من بنى الكعبة الخليل عليه السلام ، وأنّ ابن كثير جزم بذلك في تفسيره قال : وقال - أي ابن كثير في تأريخه - عند قوله تعالى :
« إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ »
« 1 » أنّه تعالى يذكر عن خليله أنّه بنى البيت
هامش
( 1 ) آل عمران : 96 .