ح - ابن جماعة : ثم يدور إلى أن يقف قبالة الوجه المقدّس مستدبر القبلة فيسلّم . وشذ الكرماني فقال : يقف للسلام مستدبر القبر » « 1 » .
ط - ابن المنكدر : قال إبراهيم بن سعد رايت ابن المنكدر يصلي في مقدم المسجد فإذا انصرف مشى قليلًا ثم استقبل القبلة ومدّ يديه ودعا ثم ينحرف عن القبلة ويشهِّر يديه ويدعو ، يفعل ذلك حين يخرج فعل المودع » « 2 » .
ثالثاً : ما المانع من الصلاة بقرب القبر تبرّكاً بالمكان المدفون فيه النبي صلى الله عليه وآله كما يصلون عند المقام الذي هو حَجَر ولكن تشرف بملامسة رِجْلِ إبراهيم ، لقوله تعالى :
وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى
« 3 » .
واما كلام ابن تيمية : « إنّ الصلاة في البيت أفضل منها عند قبور الأنبياء والصالحين » « 4 » .
هذه دعوى مجرّدة عن الدليل ، وهل صرّح بذلك أحد من أئمّة السلف ، فضلًا عن نسبة ذلك إلى جميعهم » ! !
معنى حديث النهي عن اتخاذ القبور مساجد :
أما حديث لعن اللَّه اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ،
هامش
( 1 ) - كشف الارتياب 326 ، وفاء الوفاء 4 : 1378 .
( 2 ) - سير أعلام النبلاء 5 : 358 .
( 3 ) - البقرة : 125 .
( 4 ) - وفاء الوفاء 4 : 1378 .