وفي الطريق : عبد الرحمن بن بَهمان ، ولم يحدث عنه سوى ابن خثيم ، وقال ابن المديني : لا نعرفه « 1 » .
واما الطريق الثاني ، فيه أبو صالح وهو باذان ، وقال أبو حاتم :
لا يحتج به ، وقال النسائي : ليس بثقة ، وقال ابن عدي : ولم أعلم أحداً من المتقدّمين رضيه « 2 » .
اما الطريق الثالث - عن أبي هريرة : ففيه عمر بن أبي سلمة ، قال النسائي : ليس بالقوي ، وقال ابن خُزيمة : لا يحتج بحديثه .
وقال ابن معين : هو ضعيف .
وقال أبو حاتم : لا يحتج به « 3 » .
فالحديث بكل طرقه مورد للإشكال السندي ، ولعلّه لهذا لم يخرجّهُ الشيخان في صحيحيهما .
أضف إلى الإشكالات والمعارضات التي أوردناها . وكلام الفقهاء في شرح الحديث ، وفتواهم في جواز بل استحباب زيارة القبور للنساء والرجال .
هامش
( 1 ) - انظر ميزان الاعتدال 2 : 551 .
( 2 ) - تهذيب الكمال 4 : 6 .
( 3 ) - سير أعلام النبلاء 6 : 133 .