اللؤلؤ ، لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وآله « 1 » . [ 2 : 603 ]
[ 2 ] حدّثنا القعنبيّ والحكم بن موسى ، قالا : حدّثنا عيسى بن يونس ، عن عمر بن عبد اللَّه مولى غُفْرة ، قال : حدّثني إبراهيم بن محمّد مِن ولد عليّ ، قال : كان عليّ عليه السلام إذا نعت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله قال :
لم يكن بالطويل المُمغط « 2 » ولا القصير المتردّد « 3 » وكان ربعة من القوم ، ولم يكن بالجعد القطط ولا السبط ، كان جعداً رَجِلًا « 4 » ولم يكن بالمُطَهّم ولا المُكَلْثم « 5 » وكان في الوجه تدوير ، أبيض مشرب ، أدعج العينين ، أهدب الأشفار « 6 » جَليل المُشاش « 7 » أجرد ذو مسربة ، شَثن
هامش
( 1 ) رواه ابن حنبل في المسند 1 : 151 عن نصر بن عليّ ، عن نوح بن قيس . وبسند آخر عن محمّد بن أبي بكر المقدميّ ، عن نوح . وأخرجه ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 3 : 260 بإسناده عن ابن حنبل .
( 2 ) الممغط : الممتدّ المتناهي الطول . انظر : النهاية 4 : 345 ، الفائق 3 : 250 - 251 .
( 3 ) القصير المتردّد : المتناهي في القصر ، كأنّه تردّد بعض خلقه على بعض وتداخلت أجزاؤه . انظر : الفائق 3 : 251 ، النهاية 2 : 213 .
( 4 ) السبط من الشَّعر : المنبسط المسترسل ، والقطط : الشديد الجعودة . ومعناه : أنّ شَعره كانوسطاً بينهما . انظر : النهاية 2 : 334 .
( 5 ) المطهّم : المنتفخ الوجه . والمكلثم : القصير الحنك ، الداني الجبهة ، المستدير مع خفّة اللحم . انظر : النهاية 4 : 196 ، الفائق 3 : 251 .
( 6 ) الدعج : شدّة سواد العين في شدّة بياضها . وهدب الأشفار : أي طويل شَعر الأجفان . انظر : النهاية 5 : 249 .
( 7 ) جليل المشاش : أي عظيم رؤوس العظام كالمرفقين والكتفين والركبتين . انظر : الفائق 3 : 251 . وفي الطبقات الكبرى لابن سعد 1 : 411 : « جليل المشاش والكتد » ، والكتد : الكاهل وما يليه .