خارج عن أهل بيت النبيّ ، فلا يدخل أي فرد آخر في المعنى المراد من أهل البيت عليهم السلام .
ثمّ ردّ عليه بأنّ هذا الأمر غير صحيح ، وكمثال توضيحي لهذا الأمر عندما أقول : إنّ هؤلاء تلاميذي وأنا أقصد الحاضرين منهم ، هذا لا يخرج التلاميذ الغائبين عن صدق قولي : تلاميذي عليهم ، وهذا ما ثبت بالنصّ على أنّ هناك أهل بيت للنبي يصدق عليهم هذا القول ، وهم لم يكونوا مع النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم تحت الكساء .
3 . أنّ الشيعة يُدخلون باقي الأئمة من ولد الحسين عليه السلام ( رغم أنّهم ) لم يكونوا مع النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم تحت الكساء .
4 . تقول الشيعة : إنّ أهل البيت معصومون منذ الولادة ، فلو كانوا كذلك كيف يقول النبيّ في دعائه : طَهِّرهم تطهيراً ، وهل هو إلّا تحصيل الحاصل ؟
وحاصل كلامه يتلخّص في محاور أربعة :
1 . ليس عند الشيعة حديث صحيح حول أصحاب الكساء .
2 . أنّ هذا الحديث لا يدلّ على اختصاص أهل البيت بأصحاب الكساء .
3 . لو فرض اختصاص أهل البيت بأصحاب الكساء فلازم ذلك خروج بقية الأئمة عنهم .
4 . لو كان الأئمة معصومين فكيف يطلب النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم لهم التطهير من الذنب ؟
الشيعة ووسائل الإعلام — صفحة 98
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص٩٨