محجوب بالمئات وهي العصبة فلا يرث شيئاً من آل يعقوب - فيلاحظ عليه : أنّ حجب العصبة إنّما هو في فقه السنة ولم يُعلم كونه كذلك في الشريعة الموسوية أو العيسوية ، كما أنّ العصبة ليست حاجزاً في فقه الإمامية ، مضافاً إلى أنّ المراد من قوله تعالى
« يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ »
ليس إرثاً من جميع آل يعقوب ، وإنّما هو إرث من بعضهم ، ويكفي في ذلك أنّه يرث أُمّه أو فرداً آخر من آل يعقوب ، والذي تجمعهما رابطة نسبية أو سببية .
نقد كلام الآلوسي
ولمّا انتهى كلامنا إلى هنا فلنذكر ما ذكره السيد الآلوسي في المقام ، وهو من المتحمسّين إلى أنّ الوراثة ليست وراثة مالية وذلك بوجوه ثلاثة :
الأوّل : يقول ممّا يؤيّد حمل الوراثة هنا على وراثة العلم ونحوه دون المال ، أنّه ليس في الأنظار العالية والهمم العلياء للنفوس القدسية التي انقطعت من تعلّقات هذا العالم المتغيّر الفاني واتّصلت بالعالم الباقي ميل للمتاع الدنيوي قدر جناح بعوضة لاسيّما جناب زكريا عليه السلام فإنّه كان مشهوراً بكمال الانقطاع والتجرّد ، فيستحيل عادة أن يخاف من وراثة المال والمتاع الذي ليس له في نظره العالي أدنى قدر أو يظهر من أجله الكلف والحزن والخوف ، ويستدعي من حضرة الحقّ سبحانه وتعالى ذلك النحو من