ركب بعيره لم يرفع خفاً ولم يضعه إلّا كتب اللَّه له مثل ذلك ، فإذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه ، فإذا سعى بين الصفا والمروة خرج من ذنوبه ، فإذا وقف بعرفات خرج من ذنوبه ، فإذا رمى الجمار خرج من ذنوبه [ قال : فعدّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله كذا وكذا موقفاً إذا وقفها الحاجُّ خرج من ذنوبه ] ، ثم قال : أنى لك أن تبلغ ما يَبلغهُ الحاج ؟
قال أبو عبداللَّه عليه السلام : ولا يكتب عليه الذنوب أربعة أشهر ، ويكتب له الحسنات إلّا أن يأتي بكبيرة » « 1 » .
ويا لَها من تجارة ، أن تكون بين العبد القاصر والخالق الكامل ، العبد الفقير والخالق الغني ، العبد الذي لا يملك شيئاً والخالق المالك لكلّ شيء . . !
وهذا الإمام الرضا عليه السلام يبين لنا : المتاجرُ بالحجّ مع ربّه صاحب الحج وصاحب البيت يقول : . . . مَن حجَّ أربع حجج لم تصبه ضغطة القبر أبداً ، وإذا مات صوّر اللَّه عزّوجلّ الحجج التي حجّها في صورة حسنة أحسن ما يكون من الصور بين عينيه تصلّي في جوف قبره حتى يبعثه اللَّه عزّوجلّ في قبره ، ويكون ثواب تلك الصلاة لهُ . واعلم أن الركعة من تلك الصلاة تعدل ألف ركعة من صلاة الآدميين . ومن حجَّ خمس حجج لم يعذبه اللَّه أبداً ، ومن حجَّ عشر حجج لم يحاسبه اللَّه أبداً . ومن حجَّ عشرين حجّة لم ير جهنّم ولم يسمع شهيقها ولا زفيرها ، ومن حجَّ أربعين حجة قيل له : اشفع فيمن أحببت ، ويفتح له من أبواب الجنّة ، يدخل منه هو ومن يشفع له ، ومن حجَّ خمسين حجّة بنى له مدينة في جنّة عدن فيها ألف قصر ، في كلّ قصر ألف حوراء من حور العين ، وألف زوجة ، ويُجعل من رفقاء محمد والأوصياء صلوات اللَّه عليهم ، وكان ممن يزوره اللَّه تبارك وتعالى كلّ جمعة ، وهو ممن يدخل جنّة عدن التي خلقها اللَّه تعالى بيده ، ولم ترها عين ، ولم يطّلع عليها مخلوق ، وما من
هامش
( 1 ) التهذيب 1 : 447 .