الْمَنْصُورُ عَلى مَنِ اعْتَدى عَلَيْهِ وَافْتَرى ، أَيْنَ الْمُضْطَرُّ الَّذِي يُجابُ إِذا دَعا ، أَيْنَ صَدْرُ الْخَلائِقِ ذُو الْبِرّ وَالتَّقْوى ، أَيْنَ ابْنُ النَّبِيّ الْمُصْطَفى ، وَابْنُ عَلِيّ الْمُرْتَضى ، وَابْنُ خَدِيجَةَ الْغَرَّاءِ ، وَابْنُ فاطِمَةَ الْكُبْرى ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَنَفْسِي لَكَ الْوِقاءُ وَالْحِمى ، يَابْنَ السادَةِ الْمُقَرَّبِينَ ، يَابْنَ النُّجَباءِ الْأَكْرَمِينَ ، يَابْنَ الْهُداةِ الْمَهْدِيِّينَ ، يَابْنَ الْخِيَرَةِ الْمُهَذَّبِينَ ، يَابْنَ اْلغَطارِفَةِ الْأَنْجَبِينَ ، يَابْنَ الْأَطائِبِ الْمُطَهَّرِينَ ، يَابْنَ الْخَضارِمَةِ الْمُنْتَجَبِينَ ، يَابْنَ الْقَماقِمَةِ الْأَكْرَمِينَ ، يَابْنَ الْبُدُورِ الْمُنِيرَةِ ، يَابْنَ السُّرُجِ الْمُضِيئَةِ ، يَابْنَ الشُّهُبِ الثاقِبَةِ ، يَابْنَ الْأَنْجُمِ الزَّاهِرَةِ ، يَابْنَ السُّبُلِ الْواضِحَةِ ، يَابْنَ الْأَعْلامِ اللّائِحَةِ ، يَابْنَ الْعُلُومِ الْكامِلَةِ ، يَابْنَ السُّنَنِ الْمَشْهُورَةِ ، يَابْنَ الْمَعالمِ الْمَأْثُورَةِ ، يَابْنَ الْمُعْجِزاتِ الْمَوْجُودَةِ ، يَابْنَ الدَّلائِلِ الْمَشْهُودَةِ ، يَابْنَ الصّراطِ
ادعية وآداب الحرمين في العمرة المفردة — صفحة 55
مساهمون: مركز أبحاث الحج
ص٥٥