ب - استخدامات " العقل " في نتيجة الإدراكات :
1 - معرفة الحقائق :
تستخدم كلمة " العقل " في النصوص الإسلامية - إضافة إلى استعمالها في مبدأ
إدراكات الشعور لدى المدرك - في المدركات العقلية ومعرفة الحقائق المتعلقة
بالمبدأ والمعاد ، وأبرز مثال على ذلك هو الأحاديث التي تضع العقل إلى جانب
الأنبياء وتصفه بأنه حجة الله الباطنة ( 1 ) . كما أن الأحاديث التي تعتبر العقل مما يقبل
التهذيب والتربية ، وتصفه بأنه معيار لقيمة الانسان وبه يجازى ويثاب ، أو تقسمه إلى
عقل طبع وعقل تجربة ، وإلى مطبوع ومسموع ، إنما تقصد به عقل الوعي والمعرفة .
2 - العمل بمقتضى العقل :
تستخدم كلمة العقل أحيانا بمعنى العمل بمقتضى القوة العاقلة - من باب
المبالغة مثل : زيد عدل - كالتعريف الذي روي عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في معنى العقل من
أنه : " العمل بطاعة الله ، وإن العمال بطاعة الله هم العقلاء " ( 2 ) . أو كما روي عن الإمام
علي ( عليه السلام ) في قوله : " العقل أن تقول ما تعرف ، وتعمل بما تنطق به " ( 3 ) .
واستخدم الجهل أيضا - كاستخدام العقل - بمعنى العمل بمقتضى ما تمليه
طبيعة الجهل ، كما ورد في الدعاء " وكل جهل عملته " ( 4 ) .
حياة العقل :
العقل حياة الروح ، إلا أن للعقل أيضا - في نظر النصوص الإسلامية - حياة
وموتا . والتكامل المادي والمعنوي للإنسان رهين بحياة العقل . ويقاس التجسيد
هامش
( 1 ) راجع ص 74 / حجية العقل .
( 2 ) راجع ص 106 / ح 361 .
( 3 ) راجع ص 107 / ح 370 .
( 4 ) مصباح المتهجد : 849 .