2047 - الهادي ، عبد الحميد .
كشف الشبهات حول الإسراء والمعراج . طنطا :
1978 م .
2048 - هاشم ، أحمد عمر .
غزوة الخندق وصلح الحديبية . ط 1 ، 1420 ه / 2000 م . 35 ص .
2049 - هاشم ، أحمد عمر .
فتح مكة وحجة الوداع . ط 1 ، 1420 ه / 2000 م .
39 ص .
2050 - هاشم ، أحمد عمر .
مكانة الحرمين الشريفين وجهود المملكة في خدمتها وقراءة إسلامية لأنظمة الحكم في المملكة . القاهرة : دار الصحوة ، 1994 م . 138 ص .
2051 - هاشم ، أحمد عمر .
الهجرة النبوية .
القاهرة : مجمع البحوث الإسلامية ، 1975 م . 51 ص .
2052 - الهاشمي ، إبراهيم بن عبد الصمد ( ت 325 ه ) .
فضائل بني هاشم . ( ذكره ابن فهد في الدر الكمين بذيل العقد الثمين ، ج 1 ، ص 508 ) .
2053 - الهاشمي ، عبد المنعم .
فضائل مكة والمدينة . ط 1 ، دار ابن كثير ، دمشق 1414 ه / 1993 م .
2054 - الهاشمي ، عبد المنعم .
فقهاء مكة « 1 » .
دمشق - بيروت : ط 1 ، دار ابن كثير ، 1414 ه / 1993 م . 121 ص .
2055 - الهاشمي ، غريب بن عجيب .
سياحتي في الحجاز « 2 » . القاهرة : 1915 م . 457 ص .
2056 - هاله ، س .
هوب . ر . مغامرة في الجزيرة العربية : قصة الحاج ويليامسون . ( باللغة الإنجليزية ) لندن : 1951 م .
2057 - الهداية المرضية لطالب القراءة المكيّة .
( ذكره البغدادي في إيضاح المكنون ، ج 2 ، ص 722 ، دون أن يذكر له مؤلفا ) .
2058 - هدايت ، مخبر السلطنة مهدي قلي .
رحلة مكة . ( باللغة الفارسية ) ( ذكرها محمد علي هادي في مقالته « أضواء على الرحلات الفارسية القديمة للديار المقدسة » التي نشرت في مجلة العرب ، س 32 ، ج 1 - 2 ، 1417 ه ، ص 28 - 36 ، وقال إنها مطبوعة ) .
2059 - هداية ، أحمد حافظ .
تاريخ الحرمين وبيت المقدس . مصر : 1327 ه .
2060 - هراشيما ، حسين يوشيو .
الطريق إلى
هامش
( 1 ) وقد ترجم المؤلف لخمسة من فقهاء مكة ، وهم :
سفيان بن عيينة ، عمرو بن دينار ، عطاء بن أبي رباح ، الفضيل بن عياض ، وهيب بن الورد .
( 2 ) وقد كتب أحمد محمد حنطور في مجلة العرب ، ع 5 - 6 ، 1404 ه ، ص 408 ، عن هذا الكتاب فقال : « هذا كتاب ليس كتابا في الرحلة إلى الحجاز ، وإن سمي بذلك ، وإنما هو كتاب في التبشير بالنصرانية - كما يتضح - حشد فيه مؤلفه جهده لبث سمومه من خلال التشكيك في جدوى المناسك التي زعم القيام بها ، والنيل من أحكام الشريعة ، وبث الهواجس الآثمة في نفس القارئ ، والخلوص به إلى تفضيل النصرانية على الإسلام » . ثم ذكر أن الكتاب على شكل حوار مستمر بينه وبين والده وشيخه في شعائر الحج وأمور العقيدة وصاحب الرسالة .